agradable

pruebas prematrimoniales

Posted in ceremonias, géneros, matrimonio, violencia by jgtejeda on agosto 20, 2009

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Los koyukunos creen que el hombre que se case antes de haber matado a un ciervo, no tendrá hijos…. Según Estrabón, los karmanianos no eran considerados como núbiles hasta después de haber matado a un enemigo. El deseo de un guerrero galla es privar a su enemigo de sus partes genitales, siendo el preliminar necesario de un matrimonio la posesión de un trofeo de este género… Y entre los árabes del Alto Egipto, el hombre tiene que sufrir una flagelación administrada por los parientes de su esposa. Si quiere ser aceptado, tiene que soportar esta prueba, en ocasiones muy ruda, con una expresión de perfecto contentamiento. ______ En: Historia del matrimonio, de R. Westermarck, 1946. ________ sé que hoy está de moda la igualdad de los sexos en sus funciones, y hay muchas razones sensatas para ello, sobre todo el abuso que la estructura patriarcal ha ejercido sobre los derechos y la libertad de las mujeres. Pero yo en esto soy antiguo, y me gusta aquello de matar un ciervo, de demostrar que se la puede uno para proteger a una mujer, darle seguridad y sostener un hogar. No me encandila la simetría de los géneros, a menudo veo a esas mujeres que se realizan plenamente en el trabajo y llegan a la casa con la cabeza extraviada, al borde de un ataque de nervios, o a aquellos hombres con delantal de cocina a los que se les va poniendo cara de señora…. La tradición tiene mucho que enseñarnos, aunque no hay para qué recoger sus aspectos abusivos. _____________ dibujo de una cerámica griega mostrando a Heracles con la piel del león de Nemea, el trípode de Delfos y su maza

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guerra entre los sexos

Posted in géneros, guerra sexual, psicología by jgtejeda on agosto 8, 2009

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Anthony Storr, en La agresividad humana: ___________ La sexualidad masculina, debido a la necesidad primitiva de búsqueda y penetración, contiene un importante elemento de agresividad; un elemento que es reconocido por -y al que responde- la hembra, que cede y se somete…… Los hombres inseguros son frecuentemente menos dominantes y agresivos que sus semejantes más confiados. Las mujeres inseguras despliegan generalmente un grado de agresividad y de competitividad mayor que otras más seguras………. Es ampliamente reconocido el hecho de que las mujeres tienen mayor necesidad de seguridad que los hombres; esto es, necesidad de un hogar en el que puedan criar a sus hijos, confiadas en la certidumbre de que un hombre les abastecerá y cuidará de ellos. Los hombres tienden a sentirse limitados por la misma situación, atrapados y utilizados por la hembra para sus propios propósitos; y, naturalmente, esta diferencia explica en gran parte la guerra entre los sexos. _________ Desmiente este sensato texto la pretensión de “igualar” a mujeres y hombres que aparece en nuestras legislaciones modernas (las cuales trabajan para anular la agresividad de los hombres). Nos señala Storr que las energías de ambos géneros son de tipo diverso. Mientras la agresividad afirma al macho, es señal de debilidad en la hembra, y parece ser verdad que las mujeres malhumoradas y siempre furiosas lo que suelen lograr con su conducta es exhibirse ante los posibles galanes como no elegibles, evitando así el pánico que una entrega amorosa les causa. Viceversa, los hombres con debilidades en su ego masculino, se muestran muchas veces pasivos y temerosos, frustrando el encuentro sexual con las mujeres más apetecibles a las que, deseándolas, les temen. Una vez armada la pareja (como sea que haya resultado), típicamente la mujer se siente muy identificada con el hogar, en cambio muchos hombres, por bien que estén allí,  sueñan con escaparse, se distraen, se atrasan….. La guerra entre los sexos se nutre de estas energías diferentes, que aunque se necesitan y se buscan una a otra, tienen objetivos específicos. _____ el desprestigio de la agresividad no es saludable, muchos hombres necesitan por naturaleza patear algo de vez en cuando, los hay que se contentan con un balón de fútbol, pero el entusiasmo masculino se suele encender cuando la propia agresividad penetra en algo difícil o peligroso. O sea que se identifica hoy agresividad con abuso, que sería una violencia ejercida en contra de alguien más débil, y no es eso lo que por lo general satisface a un varón sino precisamente lo contrario, ganarle a un adversario más fuerte. Quizá es la vida demasiado establecida y protegida lo que entraba el libre flujo de las energías naturales. _________________ ilustración de Namio Harukawa.

marco aurelio: no hay para tanto pero igual me gusta

Posted in alimentos, autores, continencia, filosofía, placer by jgtejeda on agosto 1, 2009

venereum in edificio privato_Pompei_Napoles

Marco Aurelio: ….uno puede hacerse la idea (fantasía) sobre los alimentos cocinados y comestibles semejantes, que éste es el  cadáver (nekros) de un pez (ictios), aquél el cadáver de un pájaro (ornithos) o un cerdo, y asimismo que el Falerno (falernos) es zumo de uva, y que un manto de púrpura son pelos de oveja empapados con la sangre (aimatíos) de una concha; y respecto al acto sexual (synousían), que es frotación (paratripsis) del intestino (enteriou) y secreción (ekkrisis) de moquillo (muxariou) con algún espasmo (spasmou). (M. Aurelio, Meditaciones, libro VI, trad. de Bartolomé Segura para Alianza, los paréntesis con la palabra griega son agregados ahora) _________ el término sexo o sexual no aparece en los textos griegos, y Marco Aurelio pese a ser emperador romano prefiría el griego para la escritura de textos. Utiliza el término synousía. Palabra no emparentada ni con afrodisia, ni con eros (términos específicos de la cópula), y tiene un sentido más amplio o vago de reunión, de juntarse, relacionarse, etc. Siguiendo a Veyne, Le Goff sostiene que en este texto de Marco Aurelio está ya presente la renuncia a la carne que será identitaria en el cristianismo medieval, la renunciación, la represión del instinto. Y el propio Foucault va por ahí. Pero francamente yo veo otra cosa: lo que aparece en Marco Aurelio es  aquella distancia hacia la vida que es característica de quien medita acerca de la muerte, un tono de que finalmente ni los banquetes ni los honores ni los amores (las cosas más codiciadas por los humanos) son tan importantes en sí mismos, que se trata de asuntos simples y materiales sometidos a un cambio permanente, a un reciclaje que culmina siempre en la corrupción y en la nada. Los estoicos manejan, es verdad, la lógica cristiana (también oriental) depresiva y distante, lejana a los entusiasmos y avideces de los seres vivos. Es decir, que aunque nos guste no hay para tanto, y que ya que vamos a morir empecemos a morir un poco desde ahora desconfiando de nuestros apetitos absurdos…. Lo que no impidió a Marco Aurelio, pese a su amnargura filosófica, dirigir un imperio, llevar la púrpura, guerrear durante años, copular y participar en banquetes. Poco tiene que ver esto con la saña antierótica que se desencadena a partir de la aceptación universal de las ideas de San Pablo sobre la castidad como ideal y la sexualidad como un mal profundo. Una cosa es advertir que no somos nada en este mundo cruel y aconsejar moderación, otra muy distinta crear sistemas institucionales para impedir a través del miedo, la culpa, el escarnio, la cárcel y la hoguera que las personas disfruten de su cuerpo como les parezca dentro de un marco razonable de respetos.  ____________ pintura mural pompeyana.

celebración familiar

Posted in celebraciones, roma by jgtejeda on julio 13, 2009

joven

La primera eyaculación del varón adolescente era celebrada por su familia en la fiesta de Liberalia, el 17 de marzo. ____________ es lo que sobre los jóvenes romanos afirman T. Cahill en Los misterios de la Edad Media, y Aline Rousselle en Porneia. En mi caso no sólo no me celebraron sino que además tuve que pasar a la clandestinidad, mientras el confesor me pedía detalles susurrándome en el confesionario. Después me amenazaba y dictaba penitencias. _____________ilustración:vasija griega

drama sexual humano

Posted in autores, sexólogos by jgtejeda on julio 7, 2009

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Osvaldo Quijada, sexólogo chileno, habla de lo que él llama el drama sexual humano, y anota alfabéticamente algunos de los muchos desequilibrios, inquietudes o trastornos que se producen en esta esfera existencial: Así, por ejemplo, recordaremos problemas como los del aborto, adolescencia, ancianidad, amores no felices, anormalidades, apatía, arte erótico, autoerotismo, ascetismo, “atraque”, besos, bestialidad, cambios con la edad, caricias, celibato, climaterio, coitos alterados, “colerismo”, comercio del sexo, condicionamiento psicológico inapropiado, conducta extraña, contactos insatisfactorios y anormales o socialmente criticados, contracepción, cultos y magia con simbolismo sexual, “cunnilingus”, defectos físicos, delitos sexuales, derecho natural y limitaciones del medio, desviaciones, divorcios, educación apropiada y equivocada, emancipación femenina y juvenil, envejecimiento natural y prematuro, erección alterada, erotismo no común, esterilidad, estímulos e excitabilidad, exhibicionismo, experiencia oportuna e inoportuna, eyaculación precoz, femineidad, fetichismo, frigidez, formas conductuales raras, grados de inquietud y de contentamiento, hampa, homosexualidad masculina y femenina, impotencia, inadapaptación o incapacidad para ciertos trabajos o tareas, infantilismo, inhibiciones, iniciación desafortunada o afortunada, juegos eróticos infantiles y en otras edades, intersexualidad normal y patológica, libertad y limitaciones, maniobras y manoseos, masculinidad, masoquismo, masturbación, matrimonio, menopausia en las mujeres y en hombres, moral diferente, narcisismo, narcóticos, ninfomanías, nudismo, orgasmos, perversiones, poluciones nocturnas, pornografías, prostitución femenina y masculina, recuerdos, reiteración, relaciones conflictivas y raras, religión y restricciones, sacerdocio, sadismo, seguridad (pólizas de seguro) para el contentamiento, sublimaciones, sueños, suicidios, técnicas eróticas, timidez, transvestismo, vicios, virginidad, “voyeurismo”, etcétera, etcétera. (En: O. Quijada, Sexo y Sufrimiento – El hombre, Ed. Andina, Buenos Aires 1966)._____________ con buena voluntad, nuestro doctor hace del sexo un infinito museo de los horrores. Todo es un problema…. incluso el “atraque”, y eso que la lista no está cerrada. Notables algunos conceptos, como coitos alterados (¿cuáles serán?) o pólizas de seguro para el contentamiento. Hay que tener una.___________ilustración de Thomas Rowlandson________.

interés de la religión por el sexo

Posted in lecturas by jgtejeda on julio 2, 2009

Fallo di tufo_inserito in un tempietto in antis_Pompei

Escribe Bertrand Russell:_______________ Desde que se comprobó por vez primera el hecho de la paternidad, el sexo ha sido siempre materia de gran interés para la religión. No podía esperarse otra cosa, puesto que la religión se ocupa propiamente de todo lo misterioso e importante… En el antiguo Egipto, donde floreció la agricultura antes de concluírse la época matriarcal, el elemento sexual de la religión no fue, al principio, fálico, sino concerniente a los genitales femeninos…. (Bertrand Russell, Vieja y nueva moral sexual, trad. de Manuel Azaña, Ed. España, Madrid, 1930)_________ Russell se refiere a los ritos de las religiones antiguas, que tenían que ver con la fertilidad, y por lo general eran favorables a los simbolismos sexuales, a las ceremonias eróticas a cargo de sacerdotes o sacerdotisas, etc. A partir de los cristianos este interés prosigue con la misma intensidad pero se hace antisexual o contrasexual. Donde había procesiones fálicas o adoraciones vaginales se pasa a la ocultación genital y a su desprestigio. Lo que la religión antigua se esmeraba en proteger, la nueva trata de dificultarlo, -con simétrica intensidad-  y es así como la Iglesia siempre encuentra argumentos para hacer morir el deseo erótico y entrabar su cumplimiento. ¿Qué quedaría de la Iglesia Católica si pusiera fin a su guerra contra el sexo? _____________ilustración, falo en relieve, Pompeya.

niños

Posted in Sin categoría by jgtejeda on junio 30, 2009

cupidomosaico

SOBRE LINCHAMIENTOS MEDIÁTICOS:______circula la siguiente noticia, sin confirmar….______ El niño que acusó a Michael Jackson en 1993, Jordan Chandler, se ha retractado hoy públicamente y ha admitido que incurrió en injurias contra el cantante, es decir, que todo era mentira y que Jackson nunca le hizo nada. Asegura en una nota distribuída que sólo le denunció porque su padre le obligó a hacerlo y que lo siente mucho. El otro caso de abuso que llevó a Jackson ante la justicia se llevó hasta el final en los tribunales y, pese a eso, nunca hubo ni una sola prueba consistente para condenarle. Con estos datos hoy sabemos que Michael Jackson no era pederasta. ¿Entonces, fue todo una mentira que arruinó toda una carrera musical y la vida de una persona que, a la postre, está esperando aún en una caja a ser enterrada? (HOY EN LA VANGUARDIA DE BARCELONA)____ reflexiones aconsejadas, sin saber si ese niño mintió entonces o miente ahora porque no tendremos quizá ya manera de saberlo: el rol de los periodistas en los linchamientos mediáticos (para tener audiencia son útiles las noticias contrastantes); el encasillamiento sexual de las personas bajo etiquetados médicos, judiciales, morales, periodísticos, etc.; la complejidad natural del ser humano versus la simplificación opinante; la vida privada de los personajes públicos; las acusaciones de pedofilia (en otro tiempo fueron de onanismo, homosexualidad, adulterio, etc… o terrorismo, extremismo, comunismo, anarquismo, etc., o ser judío, gitano, mapuche, etc…) como situación que anula cualquier posibilidad de defensa por parte de los imputados, el instintivo rol condenador del cuerpo social hacia aquello que percibimos como amenaza sin que se consideren los daños sobre las personas que esa condena instintiva produce…… etc. __imagen, Cupido romano, mosaico

libros sobre sexo

Posted in lecturas by jgtejeda on junio 23, 2009

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Trato de completar mis libros sobre sexo, que no son muchos, los he ido comprando de a poco a lo largo de años. Pero ahora me interesa una visión más completa. Lo primero que aparece es  la inmensidad del tema, que atraviesa diferentes disciplinas y especialidades… La necesidad de saber idiomas, porque hay mucho en francés, o en latín, etc…La habitual inexistencia de una sección “sexo” o “sexualidad” en las librerías, sean éstas locales físicos o virtuales, o sea que el sexo no existe como tema, hemos nacido de la nada… Y también, curiosamente, los diferentes expertos, si es que puede alguien ser experto en algo a la vez tan simple y tan enredado. Yo por ahora distingo tres grandes grupos: los médicos, los moralistas (especialmente curas o amigos de los curas), y el resto. En los dos primeros grupos se trata de trabajar el lado desagradable, es la visión del sexo como enfermedad somática o psíquica (¿soy normal? ¿estoy infectado?, etc. __ a los médicos la salud los deja sin pega, no lo olvidemos), o como comportamiento reprochable (peligros de la masturbación, de la promiscuidad, etc. _____ explicados por obispos que al final resultan ser pedófilos). Todos estos expertos tienen en común que se consideran propietarios de nuestro cuerpo. O sea porque sí, ellos tienen soberanía sobre mis nalgas, mis pezones, etc. En el resto de los que se dedican al tema hay historiadores, divulgadores sensacionalistas o no, artistas, literatos, pensadores, antropólogos, sociólogos, etc. Mi corazón, en todo caso, está con los filósofos, aunque éstos son renuentes al tema, y también con los artistas. No hay nada mejor que nacer artista. También hay los o las militantes de los estudios de género,  escasamente atractivos: el sexo como bandera de lucha, como reinvindicación de masas…, es decir de nuevo el castigo. Y evito los estudios estadísticos, siempre tan neutros, los gráficos me quitan el deseo de cualquier cosa. En fin, sigo en ello. Gracias por venir a verme. Os amo.,+__________acuarela de Peter Fendi.

kinsey

Posted in lecturas by jgtejeda on junio 20, 2009

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Anoche, película en que Liam Neeson hace de Alfred Kinsey, autor del célebre informe donde por vez primera se midió estadísticamente el comportamiento sexual de norteamericanos blancos. Conclusión más relevante del informe es que cada uno es diferente. Había que entrevistar a miles de personas para comprobar algo tan de sentido común. El mérito de Kinsey es haberle dado formato científico (estadístico) a lo que todos sabemos. Somos irremediablemente subjetivos y por tanto diferentes en nuestra sexualidad, como lo somos en nuestros afectos, pero al mismo tiempo queremos ser iguales a los demás, es decir normales. Quizá sea esa pretensión contradictoria una de las causas de tanto desasosiego en este terreno. De todos modos probablemente Kinsey era más nerd que Liam Neeson. Cuando la película apareció en la tele, yo estaba ojeando un libro sobre el Informe Kinsey, escrito por Daniel Guerin, traducido al castellano y editado en Buenos Aires en 1956: Kinsey y la sexualidad, Ediciones Leviatán. Afirma Guerin: “El plan de la obra es insípido. Las repeticiones se multiplican de una frase a otra, de un capítulo a otro, de volumen a volumen. La redacción es lenta y monótona, el estilo deplorablemente chato. Las ideas rectoras son difíciles de extraer de una jerga fastidiosa. Pero la quintaescencia de su obra, una vez que se ha logrado extraerla, es verdaderamente apasionante y, en una medida bastante amplia, revolucionaria.” _______grabado de Edouard-Henry Avril