agradable

niños

Posted in Sin categoría by jgtejeda on junio 30, 2009

cupidomosaico

SOBRE LINCHAMIENTOS MEDIÁTICOS:______circula la siguiente noticia, sin confirmar….______ El niño que acusó a Michael Jackson en 1993, Jordan Chandler, se ha retractado hoy públicamente y ha admitido que incurrió en injurias contra el cantante, es decir, que todo era mentira y que Jackson nunca le hizo nada. Asegura en una nota distribuída que sólo le denunció porque su padre le obligó a hacerlo y que lo siente mucho. El otro caso de abuso que llevó a Jackson ante la justicia se llevó hasta el final en los tribunales y, pese a eso, nunca hubo ni una sola prueba consistente para condenarle. Con estos datos hoy sabemos que Michael Jackson no era pederasta. ¿Entonces, fue todo una mentira que arruinó toda una carrera musical y la vida de una persona que, a la postre, está esperando aún en una caja a ser enterrada? (HOY EN LA VANGUARDIA DE BARCELONA)____ reflexiones aconsejadas, sin saber si ese niño mintió entonces o miente ahora porque no tendremos quizá ya manera de saberlo: el rol de los periodistas en los linchamientos mediáticos (para tener audiencia son útiles las noticias contrastantes); el encasillamiento sexual de las personas bajo etiquetados médicos, judiciales, morales, periodísticos, etc.; la complejidad natural del ser humano versus la simplificación opinante; la vida privada de los personajes públicos; las acusaciones de pedofilia (en otro tiempo fueron de onanismo, homosexualidad, adulterio, etc… o terrorismo, extremismo, comunismo, anarquismo, etc., o ser judío, gitano, mapuche, etc…) como situación que anula cualquier posibilidad de defensa por parte de los imputados, el instintivo rol condenador del cuerpo social hacia aquello que percibimos como amenaza sin que se consideren los daños sobre las personas que esa condena instintiva produce…… etc. __imagen, Cupido romano, mosaico

los cojones de cela

Posted in autores by jgtejeda on junio 30, 2009

Becat 04

Si el tono de Foucault es un poco enojado, de descripción impaciente, el de Camilo José Cela es jocundo que le llamaría él, o sea alegre. Así, en su Diccionario Secreto, se define cojón como: 1. Glándula genital del macho que, en el individuo bien constituido, se presenta formando par. Y agrega como ejemplos, en las casi 30 páginas que gasta explicando las diversas acepciones, variantes y usos del término, la siguiente estrofa de Tomás de Iriarte, s. XVIII:

Me tendistes en el suelo
como si fuera una perra
y con esos cojonazos
me lo llenaste de tierra

Y también la letrilla popular castellana del s. XIX

Los cojones del cura
de Almendralejo,
le pesan veinte arrobas
sin el pellejo

Los cojones del cura
de Argamasilla,
que al andar le sonaban
a calderilla

___________________________Ilustración de Paul Emile Becat

callar, hablar

Posted in autores by jgtejeda on junio 29, 2009

BLAKE_William_Nebuchadnezzar

sobre el callar______Sostiene FOUCAULT que en el siglo 17 la sexualidad y lo corporal se reprimían poco. El ascenso de la familia burquesa en el siglo 18, la llegada de la moral victoriana, significan un retroceso: Entonces la sexualidad es cuidadosamente encerrada. Se muda. La familia conyugal la confisca. Y la absorve por entero en la seriedad de la función reproductora. En torno al sexo, silencio…. Lo que no apunta a la generación o está transfigurado por ella ya no tiene sitio ni ley….Tal sería lo propio de la represión….funciona como una condena de desaparición, pero también como orden de silencio, afirmación de inexistencia y, por consiguiente, comprobación de que de todo eso nada hay que decir, ni ver, ni saber. ________ sobre el hablar______Pero al mismo tiempo que se organiza el silencio, aparecen discursos específicos sobre el sexo, lo que Foucault denomina LA INCITACION A LOS DISCURSOS, comenzando por la confesión donde el pecador se obligaba a detallar el pecado, decir cuántas veces, con quién, tocando qué partes del cuerpo, etc.: La pastoral cristiana ha inscrito como deber fundamental llevar todo lo tocante al sexo al molino sin fin de la palabra…. Desde el imperativo singular que a cada cual impone transformar su sexualidad en un permanente discurso hasta los mecanismos múltiples que, en el orden de la economía, de la pedagogía, de la medicina y la justicia, incitan, extraen, arreglan e institucionalizan el discurso del sexo, nuestra sociedad ha requerido y organizado una inmensa prolijidad… se trata menos de un discurso sobre el sexo que de una multiplicidad de discursos producidos por toda una serie de equipos que funcionan en instituciones diferentes ___________ Así, el mecanismo de castigo que cae sobre nuestra existencia sexual es doble, por una parte el silencio y la inexistencia, por otra parte, si usted insiste, le aplicamos un aparataje verbal especializado, por ejemplo el de las enfermedades sexuales, o el de los delitos sexuales, o el de la homosexualidad, o el onanismo, o el de los pecados de la carne, y más recientemente el de la higiene sexual, la educación sexual positivista del tipo el aparato reproductor cortado por la mitad y dejando ver los canales internos, las venas y arterias, la prostitución, las cifras de natalidad, etc. Es como si estuviera prohibido hablar de comida, pero al que lo solicite se le autoriza a hablar de diarreas o tumores intestinales, o de la composición de la heces, o de los vomitorios del banquete latino, o del canibalismo, la obesidad, la anorexia, las cifras de desnutrición infantil de la India, las tribus amazónicas que comen hormigas, etc. La naturalidad se reemplaza por el silencio, y éste por lenguajes contenidos en casilleros específicos, lenguajes racionales tiesos que provocan por lo demás el surgimiento de contralenguajes también específicos, aunque más salvajes como el lenguaje grosero, el de los chistes sexuales, etc. _________ilustración de William Blake

horacio croxatto despedido de la universidad católica

Posted in Sin categoría by jgtejeda on junio 28, 2009

452px-Masaccio-TheExpulsionOfAdamAndEveFromEden-Restoration

A mediados de los 90, el doctor Horacio Croxatto -casado, seis hijos y fisiólogo de la Universidad Católica- iba a abordo de un avión cuando en un diario leyó que el senador UDI Hernán Larraín había propuesto subir de 5 a 10 años de cárcel la pena para una mujer que abortara. A él casi se le cayó el pelo y apenas pudo, habló Soledad Díaz, su socia en el Instituto Chileno de Medicina Reproductiva (ICMER), que crearon juntos para hacer investigaciones sin presiones de la Iglesia y con autonomía, y le dijo: “Tenemos que hacer algo”. Ese algo se materializó en una carta al Congreso que luego salió reproducida íntegramente en El Mercurio.

-Esa era una atrocidad y una falta de sentido común y social, porque para evitar los abortos no hay que subir las penas, sino darle más acceso a la gente a los anticonceptivos y más educación en temas de sexualidad. Además, hicimos notar a los parlamentarios que era una injusticia social tremenda, porque las mujeres que irían a parar a la cárcel iban a ser las pobres, porque las que se hacen abortos en buenas condiciones, nunca van a un hospital y nadie las va a delatar. Al final, ese proyecto no pasó. No sé si por la carta o por otra cosa.

Pero en la Universidad Católica se enojaron mucho con usted.

-La reacción que vino de la jerarquía de la Iglesia y del representante del Vaticano fue decirle a la Universidad Católica que no podían tener entre sus profesores a un abortista. Y eso que partimos la carta diciendo que no éramos partidarios del aborto. En ese tiempo llevaba casi 30 años en la Católica. Me llamó Juan de Dios Vial, que había sido profesor mío y nos apreciábamos mucho. Fue una cosa dolorosa, difícil. Me dijo: ‘no me queda otra que renuncies a tu condición de profesor titular’. Me explicó que la presión venía de arriba, del Vaticano. Era lo único que él podía hacer.

¿Vial estaba convencido de echarlo?

-No, pero Juan de Dios es de misa y muy alineado con el Vaticano. De hecho, en algún momento hasta lo nombraron miembro del comité de familia de El Vaticano. Yo podría haberme negado, armado un escándalo y meterle un juicio a la universidad, pero no lo hice para no causarle problemas a Juan de Dios, porque lo quería. (TODA LA ENTREVISTA, PUBLICADA EN THE CLINIC>>>>> aquí) _____________ pintura de Masaccio antes y después de ser restaurada

cupido

Posted in Sin categoría by jgtejeda on junio 28, 2009

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JUDÁ ABRAVANEL, llamado LEÓN HEBREO (1502) dice: el verdadero Cupido es la pasión amorosa y la concupiscencia perfecta; procede de la lascivia de Venus y del fervor de Marte, por lo cual lo representan niño, desnudo, ciego, con alas y tirando flechas. Lo representan niño porque el amor siempre crece y es desenfrenado, como los niños; desnudo, porque ni se puede encubrir ni disimular; ciego, porque es incapaz de ver ninguna razón contraria, pues la pasión le ciega; con alas, porque es velosísimo, pues el amante vuela con el pensamiento y está siempre con la persona amada y en ella vive; con las flechas traspasa el corazón de los amantes, flechas que causan llagas estrechas, hondas e incurables, y que  la mayoría de las veces proceden de los respectivos rayos de los ojos de los amantes, rayos que son como saetas ____ En latín la palabra cupiditas es deseo, y así afirma Spinoza que el deseo es la esencia misma del hombre, es decir que somos aquello que nos hace falta. Según León Hebreo el deseo y el amor son afectos contrarios de la voluntad, porque sólo podemos amar aquello que tenemos, en tanto que el deseo se remite a algo de los cual carecemos: la salud cuazndo estamos enfermos, las riquezas si somos pobres, la alegría si estamos tristes, etc. La mayoría de los artistas representa a cupido como un niño muy pequeño, cándido, en tanto que algunos lo ponen como un preadolescente ___en León Hebreo, Diálogos de Amor, trad. de David Romano_____imágenes: J.-L. David, Marte y Venus con Cupido y las tres Gracias; Bouchardon, Cupido; Bartolomeo Manfredi, Cupido castigado por Marte.

orígenes

Posted in autores, continencia by jgtejeda on junio 27, 2009

signorelli

ORIGENES (así se llamaba él) nació en Egipto en 185. Padre de la Iglesia,  se castró a sí mismo para tranquilizarse, y dedicó su vida a la prédica. Escribió: _____________  todo el que alcanza la edad que llamamos de la pubertad ama algo, ya sea menos rectamente cuando ama lo que no debe, ya sea recta y provechosamente, cuando ama lo que debe. Ahora bien, este sentimiento de amor, que por favor del Creador fue entrañado en el alma racional, algunos lo desvían hacia el amor del dinero y a la pasión de la avaricia, bien para lograr fama, y se hacen ávidos de vanagloria, bien para frecuentar a las rameras, y se ven cautivos de la impudicia y la sensualidad, o bien derrochan la fuerza de este bien tan grande en otras cosas parecidas a esas. Pero incluso cuando este amor se ordena hacia las diversas artes de tipo manual, o por causa de actividades de la presente vida—no las necesarias—se aplica, por ejemplo, a la gimnasia o a las carreras, o también a la música o a la aritmética, además de a otras disciplinas de parecida índole, ni siquiera entonces opino que se le utiliza de manera digna de aprobación. Efectivamente, si lo bueno es también lo que es digno de aprobación, y por bueno se entiende propiamente, no lo que mira a los usos corporales, sino ante todo lo que está en Dios y en las potencias del alma, la consecuencia es que amor digno de aprobación es aquel que se aplica a Dios y a las potencias del alma. (texto completo en castellano de sus comentarios al Cantar de los Cantares aquí>>>>)   _________pintura, detalle de un fresco de Luca Signorelli.

pura lana virgen

Posted in Sin categoría by jgtejeda on junio 27, 2009
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liga mundial para la reforma sexual

Posted in Sin categoría by jgtejeda on junio 26, 2009

delacroix_sardanapalo_1827

La Liga Mundial para la Reforma Sexual (World League for Sexual Reform – WLSR) fue creada en 1928 con ocasión de un congreso en Copenhague sobre reforma sexual. La liga tenía tres presidentes: el alemán Hirschfeld, el investigador sexual inglés Havelock Ellis, y el psiquiatra suizo Auguste Forel. Su cuerpo consultivo internacional contuvo muchos nombres prominentes de la época, desde Alexandra Kollontai (Rusia) hasta Harry Benjamin  (Estados Unidos). Los objetivos de la liga fueron relacionados en una lista de diez principios, de los cuales el primero era la igualdad de los sexos. La liga organizó tres Congresos más – en Londres (1919), Viena (1930), y Brno, Checoslovaquia (1932). Otros congresos fueron planeados en Moscú y Chicago, pero debido al creciente Stalinismo por un lado y a la Gran Depresión por el otro no pudieron ser llevados a cabo. Por otra parte, la Liga comenzó a dividirse en una fracción revolucionaria conducida por Wilhelm Reich, y una fracción reformista conducida por el ginecólogo inglés Norman Haire. Finalmente, la Liga se disolvió en los años 30. Durante las sesiones se prohibía fumar y algunos documentos se editaban en esperanto, como el pie de la foto en que aparecen los asistentes al mencionado Congreso (más  aquí >>>>)_______ Estos reformadores pretendían acometer tareas tan arduas como igualdad de la mujer, liberación del matrimonio de la influencia del Iglesia y el estado, control de la natalidad, la eugenesia, protección de las madres solteras y sus hijos, aceptación de la homosexualidad, prevención de la prostitución y enfermedades venéreas, estimación de las perversiones como patologías más que como crímenes, pecados o vicios, penalización de quienes intervengan en la sexualidad ajena, y educación sexual. Casi todas ellas se han conseguido al día de hoy. La que está pendiente, sin duda, es una legislación penal que castigue a quienes intervienen en el libre ejercicio de la sexualidad ajena. ____________ pintura (espléndida) de Delacroix, La muerte de Sardanápalo. Y abajo, en la foto, los heroicos reformadores del sexo.

XKONGR

permiso para castrarse

Posted in continencia, lecturas by jgtejeda on junio 25, 2009

felatio

Los cristianos renuncian a la sexualidad en el siglo II___________PETER BROWN en Historia de la Vida Privada, sobre los cristianos del siglo II: la sexualidad se convirtió en una medida dotada de fuerte carga simbólica precisamente porque se pensaba posible su desaparición en el individuo comprometido y porque se pensaba que esa desaparición registraba, de modo más significativo que ninguna otra transformación humana, las cualidades necesarias para el liderazgo de la comunidad religiosa. La eliminación de la sexualidad -o, más humildemente, el apartarse de la sexualidad- era visto como un indudable estado de disponibilidad para Dios y para los propios compañeros, un estado que se encontraba ligado al ideal de la persona “sencilla de corazón”……….. También estaba el tema de las reuniones rituales que irritaban a los paganos respetables, ya que en ellas se mezclaban las personas de ambos sexos… “cierto cristiano contemporáneo de Galeno solicitó  permiso al gobernador de Alejandría para poder castrarse, pues ¡sólo así podría librarse a sí msmo y a sus correligionarios de la acusación de promiscuidad!”

libros sobre sexo

Posted in lecturas by jgtejeda on junio 23, 2009

fendiacrobatas

Trato de completar mis libros sobre sexo, que no son muchos, los he ido comprando de a poco a lo largo de años. Pero ahora me interesa una visión más completa. Lo primero que aparece es  la inmensidad del tema, que atraviesa diferentes disciplinas y especialidades… La necesidad de saber idiomas, porque hay mucho en francés, o en latín, etc…La habitual inexistencia de una sección “sexo” o “sexualidad” en las librerías, sean éstas locales físicos o virtuales, o sea que el sexo no existe como tema, hemos nacido de la nada… Y también, curiosamente, los diferentes expertos, si es que puede alguien ser experto en algo a la vez tan simple y tan enredado. Yo por ahora distingo tres grandes grupos: los médicos, los moralistas (especialmente curas o amigos de los curas), y el resto. En los dos primeros grupos se trata de trabajar el lado desagradable, es la visión del sexo como enfermedad somática o psíquica (¿soy normal? ¿estoy infectado?, etc. __ a los médicos la salud los deja sin pega, no lo olvidemos), o como comportamiento reprochable (peligros de la masturbación, de la promiscuidad, etc. _____ explicados por obispos que al final resultan ser pedófilos). Todos estos expertos tienen en común que se consideran propietarios de nuestro cuerpo. O sea porque sí, ellos tienen soberanía sobre mis nalgas, mis pezones, etc. En el resto de los que se dedican al tema hay historiadores, divulgadores sensacionalistas o no, artistas, literatos, pensadores, antropólogos, sociólogos, etc. Mi corazón, en todo caso, está con los filósofos, aunque éstos son renuentes al tema, y también con los artistas. No hay nada mejor que nacer artista. También hay los o las militantes de los estudios de género,  escasamente atractivos: el sexo como bandera de lucha, como reinvindicación de masas…, es decir de nuevo el castigo. Y evito los estudios estadísticos, siempre tan neutros, los gráficos me quitan el deseo de cualquier cosa. En fin, sigo en ello. Gracias por venir a verme. Os amo.,+__________acuarela de Peter Fendi.