ryan

moon river (fragmento):::::::::: __________ryan mcginley _________ cuerpos sin atado, mucha naturaleza, y el compadre últimamente se está poniendo demasiado estético quizá

la montaña trágica

De Manuel Vicent, en El País ___________ Thomas Mann: entre la belleza y el cieno …..  Puede que la vida de un lector se divida en dos: antes y después de haber leído La montaña mágica, de Thomas Mann…….. Desde su juventud hasta el final de sus días Thomas Mann llevó un diario que sólo pudo ser leído veinte años después de su muerte…… mientras Europa se preparaba para arder por los cuatro costados Thomas Mann anotaba en sus cuadernos los huevos escalfados del desayuno, los paseos, visitas, erecciones, miradas que no había podido reprimir en la espalda de un joven camarero, un tejido vital que alternaba con conferencias, panfletos, recepciones y homenajes que no le impedían seguir escribiendo novelas profundas, densas, bíblicas…… Escribir siempre con grandeza al borde del acantilado, entre la belleza y el cieno, entre la estética y la putrefacción era la cumbre que más le atraía……. A lo largo de su biografía habían quedado recuerdos de adolescentes envasados. Su primer amor fue un compañero de colegio, Armin Martens; luego William Timpe y a los que añadía bell boys de hoteles, camareros y otros bañistas de cualquier playa que se transformarían en el Tadzio perseguido por las miradas del escritor Gustav von Aschenbach en las galerías del Gran Hotel des Bains del Lido de Venecia….. El éxito social que el Premio Nobel le confirió y todos los homenajes que el escritor recibió, lejos de hacerlo libre, lo fueron trabando hasta impedirle manifestarse sin la máscara que el mundo esperaba de su respetabilidad. Su evolución física se puede contemplar a través de su álbum familiar. ….. Y así hasta que la muerte le visitó y fue recibida como la última coronación, sólo que ya no pudo anotarla en su diario. _______ siempre vale la pena leer a Manuel Vicent, también a veces, aún hoy, a Thomas Mann. En el alemán se construyen simultáneamente dos mundos, el del deseo imposible de expresar y el del sólido prestigio artístico. Ya lo esboza él en los Buddenbroks cuando muestra las dos ramas de la familia, la nórdica y estricta por un lado, y por otro la septentrional y apasionada, de piel morena y temperamento artístico…. El conducto que en el mundo clásico hubiera unido estos universos opuestos parece estar embozado por un atado de trapos y preceptos cristianos o burgueses o idealistas, y nuestro hombre se ve obligado a habitar entonces en dos casas de similares dimensiones, una con forma de palacio, otra con aspecto de sótano, una a la vista, esplendorosa y firme, y la otra escondida bajo la propia vergüenza a la manera de un pantano o una cloaca…. y sin embargo cada uno de estos mundos negaba y potenciaba eficazmente al opuesto: grandes éxitos, intensos deseos y un sufrimiento garantizado de por vida. ________ escultura de sir Frederick Leighton

sombras chinas

Algunas sombras chinas y además eróticas. Y por cierto, en dominio público como casi todo lo publicado en este blog, lo demás va como cita o comentario original. Love. ________ siluetas en el blog des sens.

woodstock 69

La foto es de hace 40 años…. El festival de Woodstock de 1969 hizo carne visual diversas energías y efluvios que existían hasta entonces de manera sumergida. Los hippies, la marihuana, la belleza del cuerpo joven y el pelo silvestre, los pechos femeninos sin armatostes, el amor libre y ajeno a la culpa en todas sus variedades tal como le acomodara a cada cual, el odio al trabajo de oficina o de fábrica, el desprecio por el poder, la resistencia a la guerra, la vida como un viaje, la música como eje de la cultura….. Hoy, dicen algunos medios, se conmemoran sin pena ni gloria esas cuatro décadas. Pero yo diría que para que los valores que hoy nos parecen parte de la realidad se hicieran populares hubo que pasar mucha pena, y que la mayor gloria de todo movimiento es dejar de notarse precisamente porque sus planteamientos han sido incoporados a la vida cotidiana. Y eso que yo mismo jamás he sido hippy, en aquel tiempo escuchaba las partitas de Bach. _______ foto del evento, la bajé de un blog

el volterrazo

___________ Mucho antes del Concilio de Trento se elevaron protestas violentas contras los desnudos de El Juicio Final de Miguel Ángel. La obra fue acabada en 1541. Cuatro años después, nada menos que el propio Piero Aretino, uno de los escritores más lascivos del siglo XVI, dirigió a Miguel Angel su conocida carta acusatoria e injuriosa. Furioso porque el maestro no le había enviado unos dibujos que ambicionaba, Aretino censuró a Miguel Ángel por haber pintado «cosas de las cuales uno apartaría los ojos incluso en un burdel» y juzgó el proyecto «más apto para una deliciosa sala de baños que para la capilla más noble de la Tierra»… y finalmente en 1555, diez años después de que Aretino publicara la acusación, el papa Pablo IV mandó a Daniele da Volterra, discípulo de Miguel Ángel, que vistiera las figuras ofensivas. (R. y M. Wittkower, Nacidos bajo el signo de Saturno) __________ en este caso le encuentro razón al papa. Si la Iglesia se afana día y noche en luchar en contra del erotismo… ¿por qué razón habrían los papas de decorar su capilla con desnudos de estilo pagano, enseñando las partes en una exhibición infinita de mamas, genitales, muslos, culos y rostros apasionados? Es una cuestión de coherencia. Yo papa llamo a Volterra a tapar de inmediato aquellas partes, y eso que se dejó aún mucho al aire. O se está con el sexo, o se está en contra. Basta de términos medios….. A Volterra se le conoció desde entonces como «il Braghettone», y pasó a la posteridad como encargado de cubrir con paños los genitales que había pintado su maestro.  ____________pinturas de El Juicio Final, de Miguel Angel, Capilla Sixtina.

toxic

Sex is an art form_______ sostiene Mikel Marton, también llamado toxicboy. Vaya uno a saber…. ¿quién puede definir el arte?

el cuerpo florece y se degrada

Jean-Pierre Vernant ________ …el cuerpo madura y alcanza su plétora en la plenitud de la vida, después, llegada la vejez, se altera, debilita, afea y degrada antes de hundirse para siempre en la noche de la muerte…. Todos los días, en todo momento, esta muerte está allí, agazapada en la vida misma como el rostro oculto de una condición de existencia donde se encuentran asociados, en una mezcla inseparable, los dos polos opuestos de lo posityivo y lo negativo, del ser y su privación……    Así, pues, para los griegos arcaicos la desgracia de los hombres no proviene del hecho de que el alma, divina e inmortal, se encuentre dentro de ellos aprisionada en el recinto de un cuerpo material y perecedero, sino de que su cuerpo no es plenamente uno, no posee, de manera plena y definitiva, ese conjunto de poderes, cualidades y virtudes activas que confieren a la existencia de un ser singular la consistencia, el esplendor, la perennidad de una vida en estado puro, totalmente viva, una vida imperecedera, por cuanto exenta de todo germen de corrupción, aislada de lo que podría, desde dentro y desde fuera, oscurecerla, marchitarla y aniquilarla. ____________ siendo así las cosas ¿cómo se comporta el cuerpo de unos dioses inmortales? La mitología clásica construye unos dioses teñidos de humanidad, es decir dioses con deseos para sí mismos, distintos del Dios hebreo y cristiano, que sólo parece tener deseos para nosotros lo mortales, es decir misiones que se nos asignan. Las divinidades de Grecia o Roma se enamoran, desean a otros seres, despliegan -o no- actividades eróticas con ellos, se encolerizan, pelean, se odian, se perdonan. Pero el deseo implica al cuerpo, y el cuerpo es esencialmente orgánico, es decir que lleva en sí la marca de la muerte, jamás se está quieto en su constitución, el cuerpo es una suma de variantes que finalmente desemboca en esa negra noche de los muertos. Los dioses buscan el placer, y eso es porque no viven en una eterna felicidad, sino más bien en el Olimpo, que es como una First Class. Y además, no deben soportar el continuo murmullo del cuerpo cambiante, de la muerte como carga identitaria. ____________ilustración de Édouard-Henri Avril

erotismo siniestro

Más Bataille: __________ El erotismo de los cuerpos tiene de todas maneras algo pesado, algo siniestro… El erotismo de los corazones es más libre…. Nunca hemos de dudar que, a pesar de las promesas de felicidad que la acompañan, la pasión comienza introduciendo desavenencia y perturbación. Hasta la pasión feliz lleva consigo un desorden tan violento, que la felicidad de la que aquí se trata, más que una felicidad de la que se pueda gozar, es tan grande que es comparable con su contrario, con el sufrimiento. Su esencia es la sustitución de la continuidad persistente entre dos seres por una continuidad maravillosa. Pero esta continuidad se hace sentir sobre todo en la angustia; esto es así en la medida en que esa continuidad es inaccesible, es una búsqueda impotente y temblorosa. _________ estoy a la vez de acuerdo y no con este modo de sentir las cosas….. el cuerpo y sus placeres pueden ser algo pesado, siniestro, efectivamente, es como la cara B de cada una de sus dimensiones: al dormir, comer, evacuar, abrazarse, besarse… siempre hay residuos, y pese al placer está allí una segunda mirada que nota la cabellera en desorden, las migas y eructos, los movimientos convulsivos, el lado impaciente del yo que hacemos a un lado para ser felices un rato pero que después del evento amoroso recupera su espacio. La angustia aparece pero no sabemos cuál es su cometido, si regresar a la personalidad individual (discontinua) poniendo fin a la fusión erótica, o si representar la culpa enviada por el ángel demoníaco de los deberes religiosos o sociales…. quizás ambas cosas estén entrelazadas. Y entonces ofrece Bataille ese «erotismo de los corazones» un poco redundante, o quizás cristiano  _______ ilustración para una edición del Kamasutra

pasión y muerte

Vuelvo a comprar un libro extraviado, El Erotismo, de Georges Bataille, y releo… Su estilo tiene algo de poco afectivo, seco, quizás pretencioso: cada frase quiere ser definitiva…. Igual hay cosas. Para Bataille ________ somos seres discontinuos, individuos que mueren aisladamente en una aventura ininteligible; pero nos queda la nostalgia de la continuidad perdida… Toda la operación erótica tiene como principio una destrucción de la estructura de ser cerrado que es, en su estado normal, cada uno de los participantes del juego… La acción decisiva es la de quitarse la ropa. La desnudez se opone al estado cerrado, es decir al estado de la existencia discontinua. Es un estado de comunicación…. Hay, en el paso de la actitud normal al deseo, una fascinación fundamental por la muerte. Lo que está en juego en el erotismo es siempre una disolución de las formas constituidas…. Al disolver la acción erótica a los seres que se adentran en ella, ésta revela su continuidad, que recuerda la de unas aguas tumultuosas ________ a ver si logro ordenarme: cuando tenemos conciencia de nosotros mismos en la infancia nos damos cuenta de que somos un cuerpo aislado de los otros, y de que vamos a morir. Es lo que nuestro filósofo llama ser seres discontinuos. Estamos irremediablemente separados de los demás, lo que se acentúa con el hecho de nuestra soledad al morir (salvo que nos toque perecer en una catástrofe, digo yo, porque si se cae el avión o nos llega una bomba atómica nos vamos en grupo de este mundo…. confieso que morir solo mientras los demás me observan y siguen vivos me da vergüenza, la muerte colectiva me quita la culpa o el sentimiento de inferioridad)… Discontinuos o descontinuados, buscamos la continuidad, queremos ser parte del todo, y el erotismo sería una disolución contundente de nuestra empaquetadura personal, una apertura a otros cuerpos, a otras personas tan desesperadas o tan dichosas como nosotros. Huimos de la muerte cuando estamos eróticamente acompañados, nos quitamos la ropa y nos damos a la desnudez de los miembros en compañía…hay una severidad esencial en el erotismo, los labios entreabiertos, ojos cerrados, etc…. Los gusanos, al reproducirse, se parten en dos y cada mitad sigue creciendo: no hay drama ni ceremonia sino continuidad en el paso de un ser a otros dos nuevos, tampoco hay erotismo. —- a lo mejor yo quería ser un gusano, quizás lo he ido consiguiendo: mi hermana me lo decía, usted echado ahi parece un gusano—— Los seres humanos, en cambio, buscamos dejar de ser lo que somos para fundirnos en la pasión (antes de eso miramos bastante, seleccionamos mucho), y lo que sale de los ceremoniales eróticos es cada cual transformado y el cese de la discontinuidad y el aislamiento a través de aquel calor compartido, de aquella posibilidad de un embarazo, de un ser nuevo. En el amor rozamos la muerte, fallecemos un poco, le sacamos la lengua a la destrucción inevitable de nuestro propio ser. Pero toda pasión amorosa lleva en sí su propia destrucción, porque aunque estemos abrazados y nos acariciemos con una parte del ser, habrá otra parte de nuestros respectivos seres que quiere otras cosas, que piensa distinto, que busca la separación y la reconstitución individual. Estar juntos nos libera de la muerte, pero nos roba la velocidad personal…. Uf. __________ pintura de Alessandro Allori (1570)

testículo solitario

Afirma con vehemencia el abogado ecuatoriano Humberto Salvador en su libro Esquema Sexual, editado en Chile por Zig-Zag en 1939:___________ El aparato sexual masculino tiene dos partes esenciales. Es la primera un órgano glandular llamado testículo. La segunda, el conducto destinado a transportar el esperma hasta los órganos genitales de la mujer. _________  Esta redacción nos deja con algunas dudas…. Dos partes esenciales: ¿y alguna no esencial?…. En fin, la primera parte esencial aquí descrita es un órgano -uno- que se llama testículo, que por experiencia sabemos que no viene solo sino de a pares (ya lo dice Cela), o sea que los testículos son dos, ambos resultan esenciales para la propia integridad, aunque no necesariamente para la producción de células espermáticas…. El testículo solitario es inquietante, como lo sería un brazo único. En cuanto al conducto destinado a transportar el esperma, sin que sepa uno mucho de anatomía, claramente va por dentro de lo que llamamos pene y es apenas una parte de él. De tal manera que no sabemos si la parte del pene que no es el conducto espermático forma parte o no del aparato sexual masculino, o sería como una cáscara carnosa y sin importancia. Queda por entener para qué podría servir el glande, bueno no me gusta ser tan anatómico pero es que este caballero me inquieta…. Diríase que los genitales descritos por Humberto Salvador están compuestos de un testículo y un conducto transportador de esperma. Transporte espermático que se cumple exclusivamente, según se afirma, hasta los órganos genitales de la mujer, no hasta por ejemplo la cintura de la mujer, o hasta el suelo, o hasta la cama, o hasta los pechos de dos mujeres, etc., para qué seguir  _______ definir es un arte difícil…. Igual los latinoamericanos tenemos derecho a escribir sobre estas cosas, primitivamente quizá pero ahí vamos….  ___________ mosaico romano, siglo II, en el Museo de Hatay, Turquía