agradable

toxic

Posted in autores, cuerpo, erotismo masculino, imágenes by jgtejeda on agosto 14, 2009

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Sex is an art form_______ sostiene Mikel Marton, también llamado toxicboy. Vaya uno a saber…. ¿quién puede definir el arte?

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el cuerpo florece y se degrada

Posted in 1, cuerpo, mitología, muerte, religión by jgtejeda on agosto 14, 2009

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Jean-Pierre Vernant ________ …el cuerpo madura y alcanza su plétora en la plenitud de la vida, después, llegada la vejez, se altera, debilita, afea y degrada antes de hundirse para siempre en la noche de la muerte…. Todos los días, en todo momento, esta muerte está allí, agazapada en la vida misma como el rostro oculto de una condición de existencia donde se encuentran asociados, en una mezcla inseparable, los dos polos opuestos de lo posityivo y lo negativo, del ser y su privación……    Así, pues, para los griegos arcaicos la desgracia de los hombres no proviene del hecho de que el alma, divina e inmortal, se encuentre dentro de ellos aprisionada en el recinto de un cuerpo material y perecedero, sino de que su cuerpo no es plenamente uno, no posee, de manera plena y definitiva, ese conjunto de poderes, cualidades y virtudes activas que confieren a la existencia de un ser singular la consistencia, el esplendor, la perennidad de una vida en estado puro, totalmente viva, una vida imperecedera, por cuanto exenta de todo germen de corrupción, aislada de lo que podría, desde dentro y desde fuera, oscurecerla, marchitarla y aniquilarla. ____________ siendo así las cosas ¿cómo se comporta el cuerpo de unos dioses inmortales? La mitología clásica construye unos dioses teñidos de humanidad, es decir dioses con deseos para sí mismos, distintos del Dios hebreo y cristiano, que sólo parece tener deseos para nosotros lo mortales, es decir misiones que se nos asignan. Las divinidades de Grecia o Roma se enamoran, desean a otros seres, despliegan -o no- actividades eróticas con ellos, se encolerizan, pelean, se odian, se perdonan. Pero el deseo implica al cuerpo, y el cuerpo es esencialmente orgánico, es decir que lleva en sí la marca de la muerte, jamás se está quieto en su constitución, el cuerpo es una suma de variantes que finalmente desemboca en esa negra noche de los muertos. Los dioses buscan el placer, y eso es porque no viven en una eterna felicidad, sino más bien en el Olimpo, que es como una First Class. Y además, no deben soportar el continuo murmullo del cuerpo cambiante, de la muerte como carga identitaria. ____________ilustración de Édouard-Henri Avril

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felix krull

Posted in agrado, cuerpo, placer, pubertad by jgtejeda on agosto 4, 2009

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Escribe Thoman Mann en las Confesiones del estafador Félix Krull: ________ Diré ante todo, pues, que esa condición de la naturaleza comenzó a desempeñar desde muy temprano un importante papel en mi vida, ya que ocupaba mis pensamientos, constituía el contenido de mis ensueños y comenzaba a configurar mis aventuras de niño; en efecto: esta condición comenzó a manifestarse en mí antes de que yo conociera un nombre para designarla o pudiera formarme una idea general acerca de su sentido o de su índole, de suerte que por mucho tiempo consideré esa viva inclinación mía por ciertos pensamientos y penetrantes placeres como una particularidad enteramente personal y por entero incomprensible para los demás, por lo cual no me parecía conveniente hablar de ella. Como de todos modos necesitaba caracterizar de alguna manera aquello, agrupé todas mis sensaciones o imaginaciones y las llamé “lo mejor de todo” o “la gran alegría” y las guardé celosamente para mí como un precioso misterio….. Y en rigor de verdad mi disposición para el placer erótico raya en lo milagroso. Aún hoy creo que sobrepasa en mucho lo corriente. ______________ recoge el novelista alemán varios elementos de interés: la sexualidad como algo relevante en la infancia; un modo del erotismo configurado en el caso del personaje especialmente por ensueños, pensamientos, imaginaciones; el pudor o inhibición social respecto a estos asuntos; la certeza de que aquello es algo fabuloso, lo mejor de todo; y una presunción de que el erotismo es algo que sólo le ocurre al propio sujeto, y que su disposición al respecto sobrepasa lo corriente. _______ilustración de Jacques le Tord, en French Can-Can

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rostro obsceno

Posted in autores, cuerpo, genitales, pudor by jgtejeda on julio 28, 2009

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Román Gubern: El rostro es la parte más desprotegida del cuerpo y por ello la más susceptible de convertirse en una superficie obscena, ya que desvela sus más íntimas vivencias, sean de dolor o de placer: a nadie le gusta que le miren la cara cuando llora, pero tampoco cuando tiene un orgasmo. La obscenidad suprema no está en los genitales, como pretende la tradición puritana, sino en el rostro…. (R. Gubern, Patologías de la Imagen) _____________la obscenidad se define en diccionario como impudicia, falta de pudor, y pudor es el recato, aquello que queda en la intimidad…. Habitualmente el rostro no queda en la intimidad, y por eso es quizá que, al contrario de los niños, estamos entrenados en esconder nuestras emociones faciales. Y cuando ello no es posible, en esconder el rostro. Esa necesidad de encubrimiento explicaría la existencia de la barba, el bigote, los anteojos oscuros, la chasquilla, la cabellera loca, el maquillaje, las pestañas postizas, los gorros y sombreros, el burka, el velo, la bufanda, los cuellos subidos, etc. Y el descanso de estar en casa.

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dolores intestinales

Posted in autores, cuerpo, medicalización, religión by jgtejeda on julio 27, 2009

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El cuerpo es el abominable vestido del alma, dicen que dijo en el siglo 6 el papa (y santo) Gregorio Magno (no he encontrado aún el texto original). En sus cartas se queja además de su salud, siempre endeble. Le escribe al obispo Leandro de Sevilla: Desde hace ya muchos años me veo atormentado por frecuentes dolores intestinales. A todas horas y en todo momento vivo afligido a causa de mi endeble estómago, y una fiebre tenue, pero continua, me tiene debilitado. _________ aquí caben dos lecturas por lo menos, la primera es que los cristianos odian al cuerpo, que es algo concreto, y lo ponen por debajo de aquello llamado alma, una entidad más difícil de objetivar. La segunda es que Gregorio no estaba muy convencido ni de ser papa ni de dedicarse tanto a los asuntos religiosos y el cuerpo le pasó durante años la cuenta de sus decisiones. Es decir que una parte de él se satisfacía en el oficio pastoral y la otra hubiera quizá preferido algo más corporal y con menos alma, pudiéndolo permitírselo ya que pertenecía a una rica familia romana. A veces la ideología puede servir para doblegar los deseos del cuerpo, a veces los deseos poco claros del cuerpo pueden servir para construir una ideología.______Adán y Eva, grabado de Beham