agradable

caníbales

Posted in autores, celebraciones, sufrimiento, tortura, violencia by jgtejeda on julio 24, 2009

TheodordeBry

Montaigne sobre los caníbales_________ En estas luchas todos van desnudos; no llevan otras armas que arcos, o espadas de madera afiladas por un extremo, parecido a la hoja de un venablo…. Cada cual lleva como trofeo la cabeza del enemigo que ha matado y la coloca a la entrada de su vivienda. A los prisioneros, después de haberles dado buen trato durante algún tiempo y de haberlos favorecido con todas las comodidades que imaginan, el jefe congrega a sus amigos en una asamblea, sujeta con una cuerda uno de los brazos del cautivo, y por el extremo de ella le mantiene a algunos pasos, a fin de no ser herido; el otro brazo lo sostiene de igual modo el amigo mejor del jefe; en esta disposición, los dos que le sujetan destrozan a espadazos. Hecho esto, le asan, se lo comen entre todos, y envían algunos trozos a los amigos ausentes. ______aquí podríamos comparar con las diferentes versiones de nuestros cronistas del siglo 17 sobre la muerte de Pedro de Valdivia a manos de los araucanos, especialmente la del padre Luis Rosales____ Y no se lo comen para alimentarse, como antiguamente hacían los escitas, sino para llevar la venganza hasta el último límite…. No dejo de reconocer la barbarie y el horror que supone el comerse al enemigo, mas sí me sorprende que comprendamos y veamos sus faltas y seamos ciegos para reconocer las nuestras. Creo que es más bárbaro comerse  a un hombre vivo que comérselo muerto; desgarrar por medio de suplicios y tormentos un cuerpo todavía lleno de vida, asarlo lentamente, y echarlo luego a los perros o a los cerdos…. ________ Volviendo a los caníbales, diré que, muy lejos de rendirse los prisioneros por las amenazas que se les hacen, ocurre lo contrario…. «Que vengan resueltamente todos cuanto antes, que se reúnan para comer mi carne, y comerán al mismo tiempo la de sus padres y la de sus abuelos, que antaño sirvieron de alimento a mi cuerpo; estos músculos, estas carnes y estas venas son los vuestros, pobres locos; no reconocéis que la sustancia de los miembros de vuestros antepasados reside todavía en mi cuerpo; saboreadlos bien, y encontraréis el guste de vuestra propia carne.» ……. Los varones tienen allí varias mujeres, en tanto mayor número cuanta mayor es la fama que de valientes gozan…. El idioma de aquellos pueblos es dulce y agradable, y las palabras terminan de un modo semejante a las de la lengua griega._____________ simpatiza Montaigne con las costumbres no tocadas por la civilización: guerreros desnudos que devoran a sus víctimas, perdedores que al ser devorados sólo notan el flujo de energía y materia que pasa de un ser a otro, comparación de las ceremonias caníbales con las ceremonias oficiales de ejecución y tortura de los condenados europeos, admiración por la costumbre de tener más mujeres los más valientes, valoración de cómo suena su idioma_____ El filósofo, lejos de escandalizarse por los modos diferentes de tratar con el cuerpo otros pueblos (de los que recién entonces se tenía noticia), les da la bienvenida con un espíritu liberal y tolerante. La guerra, el sexo, la crueldad y el orgullo son diferentes en cada cultura, aunque no necesariamente mejores aquí que allá. Hay en la mirada de Montaigne un regusto por lo exótico, que siempre hace más placentero al sexo o a la crueldad (en alguna medida van juntos), basta pensar en la televisión o en el cine.___________ grabado del libro de Viajes de Theodore De Bry (que no fue testigo de actos caníbales, o sea que esta parrillada es invento).

periferia

Posted in autores, censura, interferencia sexual, medicalización, política, tortura, violencia by jgtejeda on julio 17, 2009

16.4_Primaticcio.L

MICHEL FOUCAULT en Historia de la Sexualidad: niños demasiado avispados, niñitas precoces, colegiales ambiguos, sirvientes y educadores dudosos, maridos crueles o maniáticos, coleccionistas solitarios, paseantes con impulsos extraños: pueblan los consejos de disciplina, los reformatorios, las colonias penitenciarias, los tribunales y los asilos; llevan a los médicos su infamia y su enfermedad a los jueces. Trátase de la innumerable familia de los perversos, vecinos de los delincuentes y parientes de los locos. A lo largo del siglo llevaron sucesivamente la marca de la “locura moral”, de la “neurosis genital”, de la “aberración del sentido genésico”, de la degeneración” y del “desequilibrio psíquico”.___________ Es la misma idea que aparece una y otra vez respecto de los perversos: seres que se apartan del patrón oficial, constituido en este caso -siglo 19- por la sexualidad matrimonial. No es que se silencie su caso, por el contrario, se publicita mucho. Pero mientras más visibles se hacen más es el reproche, la segregación, el castigo, etc. Un poco como bajo la dictadura de Pinochet, en que el modelo oficial era el de quienes leían El Mercurio, sonreían a los militares (mejor aún si eran parientes), creían en el sistema económico neoliberal (mejor aún si prosperaban con él), iban a misa, llevaban un aspecto arreglado y contenido, etc., lo cual dejaba una amplia periferia de seres barbudos, con poncho, pertenecientes a ONGs, nostálgicos del socialismo, de los sindicatos, del folklore, del marxismo, de la política, de la libertad de expresión, etc., y estos eran los “extremistas”, los “comunistas”, etc. Los casos más graves estaban señalados por el traslado físico a espacios especiales: el exilio, el campo de concentración, la comisaría, el recinto militar, la desaparición, el despido, la privación de la nacionalidad, la muerte, la tortura, la censura, etc. Los periféricos menos graves podían sentir el alivio de seguir en sus casas envueltos siempre, por cierto, en el pesado aroma del corvo o el helicóptero. La periferia de castigados era más numerosa que el centro de los elegidos, pero parecía al revés. Los inadecuados llevaban una existencia derrotada, avergonzada, en general se les tenía lástima aunque nadie olvidaba su peligrosidad latente. Del mismo modo que quienes no logran instalarse en la sexualidad matrimonial establecida viven sus prácticas sexuales como derrotas periféricas, como pecado,  delito, error ontológico: se pasa de algún hecho (se masturba —- lleva barba) al diagnóstico esencialista (un onanista —- un extremista). Con todo, la periferia perversa aparece como creativa frente a la rigidez y monotonía de las posturas oficiales…… subsiste muchas veces, hasta en el más inhumano de los escenarios, una naturalidad de sentido común que huye de las formulaciones y resiste de modo diríamos campesino o juguetón al bando y a la sentencia _____________dibujo de Primaticcio

bruno vidal

Posted in autores, genitales, tortura by jgtejeda on julio 16, 2009

Death_of_Sardanapalus-s

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EL CORVO HACE UN CORTE

DESDE LA REGIÓN VERTICAL HASTA LA ZONA

SENSIBLE DE LA INGLE

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EL LÍQUIDO INUNDA LA SUPERFICIE DE LAS VERIJAS

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(En Bruno Vidal, ARTE MARCIAL)_________el poeta nos cuenta nuestra propia historia miserable. Desplegando un movimiento que logra superar la parcelación de los lenguajes, cruzando erotismo genital con terrorismo de estado, dolor con pasión, tortura con entusiasmo, Bruno Vidal habla por la boca muerta de los chilenos. Mientras miraban televisión nuestros apacibles vecinos se gozaban secretamente de aquel otro espectáculo sumergido y negro del cual sólo asomaban a la vista algunas hebras. Vidal revive el placer sexual (inconfesable), la alegría pasional (innombrable) que conlleva todo despliegue militar violento. ____________ La muerte de Sardanápalo, de Eugène Delacroix