agradable

cuando oigo hablar de cultura saco la pistola

Posted in censura, interferencia sexual, medicalización, pecado by jgtejeda on julio 16, 2009

iD7gVaAdylhapzpaXmldFBC5o1_400

Cuando oigo hablar de cultura saco la pistola, dicen que dijo Göring, general nazi.  Otros le atribuyen la frase a Goebbels. Del mismo modo, me parece que cuando oigo hablar de sexo la gente saca sus navajas. El sexo es algo de lo cual todo vecino bien nacido se siente obligado a restar, cerrar, amputar, etc., lo cual viene mezclado últimamente de un discurso racionalmente liberal donde todo está obligatoriamente permitido-….. el caso es que al sexo se le suponen, como a la droga, poderes incontrolables (de hecho los tiene, aunque sólo a ratos) y por tanto se ha consagrado el derecho de cada uno de nosotros de guardar silencio amenazante o derechamente interferir con la sexualidad de los demás: estamos habilitados para calificar, descalificar, diagnosticar, condenar, denunciar, etc……. En lo sexual todo es sospechoso, la edad, la vestimenta, los ademanes, el cansancio de los párpados, el dinero, las palabras, las lecturas, los horarios…. Me dirán lo que quieran pero aquí hay algo muy incómodo._________foto de Back to Eden, un sitio de nudismo vintage

Anuncios

perversión, diversión

Posted in continencia, medicalización, pecado, sexólogos by jgtejeda on julio 16, 2009

alemanas

La definición del Diccionario de la Real Academia es obscura cuando define lo perverso como algo sumamente malo, o que corrompe las costumbres. El Online Etymology Dictionary, en cambio, parece más acertado al señalar que perverso o pervertido viene del latín versus, vertere, etc., que sabemos por el castellano que es verter, dar vuelta, aquello del anverso y reverso, etc. También de la red viene este diccionario de perversiones o mejor dicho, curiosidades (obtenido de fuentes dudosas o dispersas)…… La pregunta es…. ¿cuáles son los límites de lo correcto? ¿en qué momento se pasa alguien al reverso, a la perversión?_________ Para mí que andar con un manual de perversidades bajo el brazo es más perverso que dejar que las cosas se desarrollen como vienen y sin tanta catalogación… cada sexólogo, sin embargo, cada cura, cada médico y cada legislador presenta su propio listado, y sobre él construye su discurso, incluso aquel que proclama la libertad total.  Podríamos hacer listados de perversiones decorativas, por ejemplo, aquella gente que para decorar su casa necesita depilar el césped, o mutilar las ramas de los árboles, o poner sillas para tomar el sol, o estanterías muy altas, o sillas con una pata más corta, o circuncidar la fruta antes de comerla, o imaginar otras casas mientras están en el sofá, etc….. Formulándolo conceptualmente: ¿qué diferencia habría entre lo perverso y lo diverso, entre lo pervertido y lo divertido?

Abasiofilia: La excitación sexual sólo se produce cuando la pareja es coja. Acomoclitismo: Excitación por los genitales depilados. Acrofilia: Personas que se excitan sólo cuando sus parejas son muy altas. Acrotomofilia: Fetichismo por las amputaciones. Maticemos que lo que pone a esta gente no es el acto de la amputación en sí, sino el muñón ya cerradito del miembro que falte. Actirastia: Excitación sexual proveniente de la exposición a los rayos del sol. Acucullofília: Excitación sexual por los penes circuncidados. Adiestramiento animal: Los juegos AT (sus siglas en inglés -animal training-) más perversos implican que una o más de las parejas del acto sexual interpreten el papel de un animal. El más recurrido es el papel de perro, pero parece que los caballos también son bastante populares. El “animal” puede imitar el comportamiento de la bestia o acicalarse con artículos propios del Reino Animal como collares, bozales, bridas y demás. En cualquier caso, estas criaturas no pueden circular por la autopista. Agonophilia: Excitación proveniente de una lucha con la pareja. Agorafilia: Atracción por la actividad sexual o el exhibicionismo en lugares públicos. Agrexofilia: Excitación producida por el hecho de que la actividad sexual sea oída por otras personas. Albutofilia: Excitarse sexualmente al pensar en baños o duchas calientes. Hay gente para todo. Algofilia: Excitación producida pro el dolor (Se diferencia del masoquismo por la ausencia del componente erótico). Alopelia: Experimentar un orgasmo sólo viendo a otros teniendo una relación sexual. Alorgasmia: Excitación proveniente de fantasear durante el acto sexual con otra persona que no sea la pareja. Alveofilia: Atracción por tener relaciones sexuales en una bañera. Alvinolagnia: Atracción sexual sólo por los estómagos.

(siguen mucho más, estamos sólo en la A) _________________ postal folklórica alemana y perversa

tomás de aquino: besos, abrazos y tocamientos

Posted in autores, continencia, pecado, religión by jgtejeda on julio 14, 2009
sprangerjupiterantiope

.

Teología y filosofía unidas judicializando besos y caricias, siglo 13, planeta Tierra. En su Suma Teológica dice Tomás de Aquino, a la manera del fiscal del distrito y eso que no era especialmente rígido: Respondo: Consideramos que una cosa es pecado mortal desde un doble aspecto. En primer lugar, por su especie. Y así considerados, los besos, abrazos y tocamientos no son necesariamente pecado mortal, puesto que pueden darse sin sensualidad, bien sea por costumbre patria, por necesidad o por otra circunstancia o causa razonable____________En segundo lugar, decimos que una cosa es pecado mortal por razón de su causa: el que da limosna para inducir a herejía, peca mortalmente por la corrupción existente en la intención con que lo hace. Ahora bien: ya dijimos antes que no sólo el consentimiento en el acto de pecado mortal es pecado grave, sino también el consentimiento en el deleite del mismo. Por ello, dado que la fornicación es pecado mortal, y lo son mucho más las otras especies de lujuria, sigúese que no sólo el consentimiento en el acto, sino también el consentimiento en el deleite de tal pecado es pecado mortal. Por consiguiente, dado que los besos, abrazos, etc., tienen por fin el placer, sigúese que son pecado mortal. Sólo bajo este aspecto decimos que son libidinosos y, como tales, pecado grave. ____________A las objeciones: 1. El Apóstol no menciona los tres últimos actos porque no revisten gravedad de pecado sino en cuanto dicen relación con los anteriores. 2. Los besos y tocamientos, aunque no impiden directamente el bien de la prole, son fruto de la sensualidad, que es la raíz de la oposición a dicho bien. De ahí que sean pecado mortal. 3. De la objeción se deduce que esos actos no son pecado mortal por su misma naturaleza. __________Pintura de Bartholomeus Spranger, Júpiter y Antíope