agradable

sociosexual

Posted in autores, sociedad by jgtejeda on julio 31, 2009

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Zygmunt Bauman: De todos los impulsos, inclinaciones y tendencias “naturales” del ser humano, el deseo sexual fue y sigue siendo el más irrefutable, obvia y unívocamente social. Se dirige hacia otro ser humano, exige la presencia de otro ser humano, y hace denodados esfuerzos para transformar esa presencia en una unión. Añora la unidad y hace de todo ser humano alguien completo y deficiente a menos que se una a otro, por más realizado y autosuficiente que sea en otros aspectos. (Z. Bauman, Amor líquido)___________ un texto curioso, ya que en nuestra cultura se suele ver a veces al deseo sexual como antisocial, como disruptivo y depredador. El impulso erótico se pinta con tonos oscuros, nocturnos, y se le presiente cargado de amenazas y secretas intenciones. Digamos que las familias tienden a repeler la aparición de interesados sexuales en las hijas, hermanas, madres, etc., que las madres se dedican muchas veces a proteger a sus hijos de sus aventuras, etc., y que a menudo se solicitan garantías de seriedad y continuidad a los interesados. Es decir, de acuerdo, estamos en algo social, pero muy pauteado, ribeteado de poder, de normas, de pasiones ciegas. Aunque finalmente el galanteo consiste en conocer personas. ____________ grabado de Goldtzius

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strip-tease

Posted in agrado, desnudo, espectáculo by jgtejeda on julio 31, 2009

strip

Denys Chevalier: la vista del cuerpo de la mujer siempre ha sido un poderoso factor de excitación erótica. Además, esta excitación erótica, a través del desnudarse femenino, no sólo tiene efecto, como lo demostraremos de inmediato, sobre la sexualidad masculina. El narcisismo y el exhibicionismo fundamentales de la mujer, unidos a su cualidad de objeto privilegiado del deseo, hacen de su acto de autodesvestirse un acto erótico por excelencia, tan completo como la atención excitada que provoca en el observador masculino (en:  D. Chevalier, Metaphysique du Strip-Tease, 1960) ______ el texto, de hace medio siglo, da cuenta de una manera de reflexionar que hoy pasaría por machista, sobre todo cuando habla de “la mujer”, o “el observador masculino”, haciendo de la multitud plagada de diferencias una sola cosa. Aparte de que hoy en día el que una mujer se vista o se desvista es menos espectacular que entonces, el público actual pide más enredo. Con todo, acierta quizá el autor en la asimetría del deseo: una mujer (en su rol de tal) se exhibe como cosa deseable, un hombre la percibe, la admira y la desea, ella lo demora e incita, él se excita un poco más, al saberse deseada ella se valida y se emociona, quedando ambos, en suma, hiperexcitados, enamorados los dos de ella y dispuestos a darle placer. _______________foto anónima

feliz fendi

Posted in agrado, arte, autores, felicidad, imágenes by jgtejeda on julio 31, 2009

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De origen modesto y salud precaria debido a un accidente infantil, Peter Fendi fue un pintor de relativo éxito en la Viena de la primera mitad del siglo 19. Le gustaba pintar escenas cotidianas, retratos de niños, interiores, etc., incursionando también en la cromolitografía (grabado en color). Su obra mayor, sin embargo, está compuesta de acuarelas y grabados eróticos. Se trata de composiciones festivas, donde el sexo es siempre alegre, amable, con unos personajes ligeros y felices. El colorido es suave y el dibujo certero y al mismo tiempo ondulante.

sopaipilla

Posted in alimentos, cuerpo, genitales, imágenes, metáfora by jgtejeda on julio 30, 2009

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Radomiro Spotorno en Glosario del Amor Chileno: sopaipilla. Masa de harina, huevo, agua y zapallo, que se fríe y se pasa por un almíbar de chancaca (azúcar de caña sin refinar) y especias. En Chile es tradición prepararlas los días de lluvia. // 2. Mujer enamorada. // Vulva. Es metáfora formal no poco expresiva, la vulva semeja una sopaipilla. Del árabe hispano supaipa, diminutivo de suppa, pedazo de pan mojado en aceite. _______ Spotorno logra verter en lenguaje culto el humor chileno de calle, que pese a ser en ocasiones un poco grueso, flirtea a menudo con figuras retóricas más complejas. En este caso la sopapilla con sus dos versiones, sin pasar (seca, rígida) y pasada (húmeda, elástica, aromática a canela), da cumplida cuenta del atributo genital femenino en sus diversas fases. Aparte de que actúan en el texto elementos tan significativos como la masa de trigo (alimento primordial), el azúcar (dulzura nutriente), el almíbar que la empapa (tibieza aromática, humedad orgánica), el hogar tibio enfrentado a las tristezas exteriores de la lluvia, su poco de desprecio (el bajo valor y modestia de las sopaipillas)….  El humor puede servir tanto para especializar y marginalizar lo sexual como para relacionarlo amorosamente con la vida cotidiana, que es lo que aparece en este caso. ___________ pintura de Amedeo Modigliani

rostro obsceno

Posted in autores, cuerpo, genitales, pudor by jgtejeda on julio 28, 2009

laoconte

Román Gubern: El rostro es la parte más desprotegida del cuerpo y por ello la más susceptible de convertirse en una superficie obscena, ya que desvela sus más íntimas vivencias, sean de dolor o de placer: a nadie le gusta que le miren la cara cuando llora, pero tampoco cuando tiene un orgasmo. La obscenidad suprema no está en los genitales, como pretende la tradición puritana, sino en el rostro…. (R. Gubern, Patologías de la Imagen) _____________la obscenidad se define en diccionario como impudicia, falta de pudor, y pudor es el recato, aquello que queda en la intimidad…. Habitualmente el rostro no queda en la intimidad, y por eso es quizá que, al contrario de los niños, estamos entrenados en esconder nuestras emociones faciales. Y cuando ello no es posible, en esconder el rostro. Esa necesidad de encubrimiento explicaría la existencia de la barba, el bigote, los anteojos oscuros, la chasquilla, la cabellera loca, el maquillaje, las pestañas postizas, los gorros y sombreros, el burka, el velo, la bufanda, los cuellos subidos, etc. Y el descanso de estar en casa.

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dolores intestinales

Posted in autores, cuerpo, medicalización, religión by jgtejeda on julio 27, 2009

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El cuerpo es el abominable vestido del alma, dicen que dijo en el siglo 6 el papa (y santo) Gregorio Magno (no he encontrado aún el texto original). En sus cartas se queja además de su salud, siempre endeble. Le escribe al obispo Leandro de Sevilla: Desde hace ya muchos años me veo atormentado por frecuentes dolores intestinales. A todas horas y en todo momento vivo afligido a causa de mi endeble estómago, y una fiebre tenue, pero continua, me tiene debilitado. _________ aquí caben dos lecturas por lo menos, la primera es que los cristianos odian al cuerpo, que es algo concreto, y lo ponen por debajo de aquello llamado alma, una entidad más difícil de objetivar. La segunda es que Gregorio no estaba muy convencido ni de ser papa ni de dedicarse tanto a los asuntos religiosos y el cuerpo le pasó durante años la cuenta de sus decisiones. Es decir que una parte de él se satisfacía en el oficio pastoral y la otra hubiera quizá preferido algo más corporal y con menos alma, pudiéndolo permitírselo ya que pertenecía a una rica familia romana. A veces la ideología puede servir para doblegar los deseos del cuerpo, a veces los deseos poco claros del cuerpo pueden servir para construir una ideología.______Adán y Eva, grabado de Beham

jarrón sangriento

Posted in delito, guerra sexual, prohibiciones, violencia by jgtejeda on julio 26, 2009

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En La Vanguardia:_______Un hombre de 26 años ha sido detenido en la localidad toledana de Chozas de Canales como presunto autor de la muerte de su ex pareja, de 33, a la que no podía acercarse por orden judicial, delante de la hija de la víctima, de seis años……. el hombre… de nacionalidad portuguesa, golpeó, al parecer, a la mujer con un jarrón de cristal, cuyos restos usó posteriormente para causarle varias heridas, algunas en la cara y en el cuello. —–La mujer tenía dos hijos de una relación anterior.. y una de ellas, de seis años de edad, presenció los hechos…. tras cometer presuntamente el crimen, el hombre saltó una pared y salió a la calle con la camisa empapada de sangre…. MÁS >>>> ____________Un caso brutal de violencia de un hombre contra una mujer donde se repiten los ingredientes: orden de alejamiento, insistencia desesperada, violencia física, sangre, muerte, niños aterrorizados…______grabado de Marcantonio Raimondi

maridicidio

Posted in Sin categoría by jgtejeda on julio 25, 2009

jeuneromane_lequeu

En diario El Mercurio: Alejandra Ortiz denunció ante Carabineros a su esposo, por haberla agredido. Supuestamente, el hombre la golpeó en la mitad de una discusión doméstica luego de que ella le reprochara algunas malas actitudes. Luego de la investigación, vino la audiencia de ayer, cuyo objetivo era fijar una fecha para el juicio oral en agosto.Una vez que el magistrado Eber Rocco escuchó las intervenciones y se acordó el día para el trámite señalado, la víctima se levantó de su asiento y se acercó al imputado. Extrajo el cuchillo y lo apuñaló en el sector del tórax, cerca de la axila……... a la vista de todos, la mujer supuestamente agredida agrede al supuesto agresor con un cuchillo de 22 cms.______________más>>>>.   __________Joven Romana, de Lequeu.

caravaggio

Posted in autores, desnudo, imágenes by jgtejeda on julio 25, 2009

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Probablemente milanés, manierista, delincuente, díscolo, Caravaggio no fue un pintor popular en su tiempo pero introdujo la tensión sexual, la tiniebla y el realismo en sus cuadros. Pintó en Roma, Nápoles y Sicilia. Modelos de la calle, gestos rudos, sonrisas maliciosas, todo ello envuelto en temas religiosos de los cuales daba cuenta muy a su manera. A veces torpe en los detalles, confuso en la composición. Caravaggio es un pintor carnal de muchachos y hombres maduros, a diferencia de Tiziano, que lo fue de mujeres espléndidas y rosadas, o del flamenco Rubens, apóstol de la anatomía femenina generosa. La piel de sus figuras parece enferma, y las escenas tienen la luz del alba, que es (lo dice, creo, un inolvidable profesor de un gran filme de Alain Tanner) la hora de la muerte. ___________________Caravaggio, El éxtasis de San Francisco.

caníbales

Posted in autores, celebraciones, sufrimiento, tortura, violencia by jgtejeda on julio 24, 2009

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Montaigne sobre los caníbales_________ En estas luchas todos van desnudos; no llevan otras armas que arcos, o espadas de madera afiladas por un extremo, parecido a la hoja de un venablo…. Cada cual lleva como trofeo la cabeza del enemigo que ha matado y la coloca a la entrada de su vivienda. A los prisioneros, después de haberles dado buen trato durante algún tiempo y de haberlos favorecido con todas las comodidades que imaginan, el jefe congrega a sus amigos en una asamblea, sujeta con una cuerda uno de los brazos del cautivo, y por el extremo de ella le mantiene a algunos pasos, a fin de no ser herido; el otro brazo lo sostiene de igual modo el amigo mejor del jefe; en esta disposición, los dos que le sujetan destrozan a espadazos. Hecho esto, le asan, se lo comen entre todos, y envían algunos trozos a los amigos ausentes. ______aquí podríamos comparar con las diferentes versiones de nuestros cronistas del siglo 17 sobre la muerte de Pedro de Valdivia a manos de los araucanos, especialmente la del padre Luis Rosales____ Y no se lo comen para alimentarse, como antiguamente hacían los escitas, sino para llevar la venganza hasta el último límite…. No dejo de reconocer la barbarie y el horror que supone el comerse al enemigo, mas sí me sorprende que comprendamos y veamos sus faltas y seamos ciegos para reconocer las nuestras. Creo que es más bárbaro comerse  a un hombre vivo que comérselo muerto; desgarrar por medio de suplicios y tormentos un cuerpo todavía lleno de vida, asarlo lentamente, y echarlo luego a los perros o a los cerdos…. ________ Volviendo a los caníbales, diré que, muy lejos de rendirse los prisioneros por las amenazas que se les hacen, ocurre lo contrario…. «Que vengan resueltamente todos cuanto antes, que se reúnan para comer mi carne, y comerán al mismo tiempo la de sus padres y la de sus abuelos, que antaño sirvieron de alimento a mi cuerpo; estos músculos, estas carnes y estas venas son los vuestros, pobres locos; no reconocéis que la sustancia de los miembros de vuestros antepasados reside todavía en mi cuerpo; saboreadlos bien, y encontraréis el guste de vuestra propia carne.» ……. Los varones tienen allí varias mujeres, en tanto mayor número cuanta mayor es la fama que de valientes gozan…. El idioma de aquellos pueblos es dulce y agradable, y las palabras terminan de un modo semejante a las de la lengua griega._____________ simpatiza Montaigne con las costumbres no tocadas por la civilización: guerreros desnudos que devoran a sus víctimas, perdedores que al ser devorados sólo notan el flujo de energía y materia que pasa de un ser a otro, comparación de las ceremonias caníbales con las ceremonias oficiales de ejecución y tortura de los condenados europeos, admiración por la costumbre de tener más mujeres los más valientes, valoración de cómo suena su idioma_____ El filósofo, lejos de escandalizarse por los modos diferentes de tratar con el cuerpo otros pueblos (de los que recién entonces se tenía noticia), les da la bienvenida con un espíritu liberal y tolerante. La guerra, el sexo, la crueldad y el orgullo son diferentes en cada cultura, aunque no necesariamente mejores aquí que allá. Hay en la mirada de Montaigne un regusto por lo exótico, que siempre hace más placentero al sexo o a la crueldad (en alguna medida van juntos), basta pensar en la televisión o en el cine.___________ grabado del libro de Viajes de Theodore De Bry (que no fue testigo de actos caníbales, o sea que esta parrillada es invento).