agradable

la montaña trágica

Posted in 1, arte, censura, cuerpo, deseo, duplicidad, erotismo masculino, sufrimiento by jgtejeda on agosto 22, 2009

leighton_sluggard

De Manuel Vicent, en El País ___________ Thomas Mann: entre la belleza y el cieno …..  Puede que la vida de un lector se divida en dos: antes y después de haber leído La montaña mágica, de Thomas Mann…….. Desde su juventud hasta el final de sus días Thomas Mann llevó un diario que sólo pudo ser leído veinte años después de su muerte…… mientras Europa se preparaba para arder por los cuatro costados Thomas Mann anotaba en sus cuadernos los huevos escalfados del desayuno, los paseos, visitas, erecciones, miradas que no había podido reprimir en la espalda de un joven camarero, un tejido vital que alternaba con conferencias, panfletos, recepciones y homenajes que no le impedían seguir escribiendo novelas profundas, densas, bíblicas…… Escribir siempre con grandeza al borde del acantilado, entre la belleza y el cieno, entre la estética y la putrefacción era la cumbre que más le atraía……. A lo largo de su biografía habían quedado recuerdos de adolescentes envasados. Su primer amor fue un compañero de colegio, Armin Martens; luego William Timpe y a los que añadía bell boys de hoteles, camareros y otros bañistas de cualquier playa que se transformarían en el Tadzio perseguido por las miradas del escritor Gustav von Aschenbach en las galerías del Gran Hotel des Bains del Lido de Venecia….. El éxito social que el Premio Nobel le confirió y todos los homenajes que el escritor recibió, lejos de hacerlo libre, lo fueron trabando hasta impedirle manifestarse sin la máscara que el mundo esperaba de su respetabilidad. Su evolución física se puede contemplar a través de su álbum familiar. ….. Y así hasta que la muerte le visitó y fue recibida como la última coronación, sólo que ya no pudo anotarla en su diario. _______ siempre vale la pena leer a Manuel Vicent, también a veces, aún hoy, a Thomas Mann. En el alemán se construyen simultáneamente dos mundos, el del deseo imposible de expresar y el del sólido prestigio artístico. Ya lo esboza él en los Buddenbroks cuando muestra las dos ramas de la familia, la nórdica y estricta por un lado, y por otro la septentrional y apasionada, de piel morena y temperamento artístico…. El conducto que en el mundo clásico hubiera unido estos universos opuestos parece estar embozado por un atado de trapos y preceptos cristianos o burgueses o idealistas, y nuestro hombre se ve obligado a habitar entonces en dos casas de similares dimensiones, una con forma de palacio, otra con aspecto de sótano, una a la vista, esplendorosa y firme, y la otra escondida bajo la propia vergüenza a la manera de un pantano o una cloaca…. y sin embargo cada uno de estos mundos negaba y potenciaba eficazmente al opuesto: grandes éxitos, intensos deseos y un sufrimiento garantizado de por vida. ________ escultura de sir Frederick Leighton

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erotismo siniestro

Posted in cuerpo, filosofía, placer, psicología, sufrimiento by jgtejeda on agosto 13, 2009

KamaSutra19

Más Bataille: __________ El erotismo de los cuerpos tiene de todas maneras algo pesado, algo siniestro… El erotismo de los corazones es más libre…. Nunca hemos de dudar que, a pesar de las promesas de felicidad que la acompañan, la pasión comienza introduciendo desavenencia y perturbación. Hasta la pasión feliz lleva consigo un desorden tan violento, que la felicidad de la que aquí se trata, más que una felicidad de la que se pueda gozar, es tan grande que es comparable con su contrario, con el sufrimiento. Su esencia es la sustitución de la continuidad persistente entre dos seres por una continuidad maravillosa. Pero esta continuidad se hace sentir sobre todo en la angustia; esto es así en la medida en que esa continuidad es inaccesible, es una búsqueda impotente y temblorosa. _________ estoy a la vez de acuerdo y no con este modo de sentir las cosas….. el cuerpo y sus placeres pueden ser algo pesado, siniestro, efectivamente, es como la cara B de cada una de sus dimensiones: al dormir, comer, evacuar, abrazarse, besarse… siempre hay residuos, y pese al placer está allí una segunda mirada que nota la cabellera en desorden, las migas y eructos, los movimientos convulsivos, el lado impaciente del yo que hacemos a un lado para ser felices un rato pero que después del evento amoroso recupera su espacio. La angustia aparece pero no sabemos cuál es su cometido, si regresar a la personalidad individual (discontinua) poniendo fin a la fusión erótica, o si representar la culpa enviada por el ángel demoníaco de los deberes religiosos o sociales…. quizás ambas cosas estén entrelazadas. Y entonces ofrece Bataille ese “erotismo de los corazones” un poco redundante, o quizás cristiano  _______ ilustración para una edición del Kamasutra

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caníbales

Posted in autores, celebraciones, sufrimiento, tortura, violencia by jgtejeda on julio 24, 2009

TheodordeBry

Montaigne sobre los caníbales_________ En estas luchas todos van desnudos; no llevan otras armas que arcos, o espadas de madera afiladas por un extremo, parecido a la hoja de un venablo…. Cada cual lleva como trofeo la cabeza del enemigo que ha matado y la coloca a la entrada de su vivienda. A los prisioneros, después de haberles dado buen trato durante algún tiempo y de haberlos favorecido con todas las comodidades que imaginan, el jefe congrega a sus amigos en una asamblea, sujeta con una cuerda uno de los brazos del cautivo, y por el extremo de ella le mantiene a algunos pasos, a fin de no ser herido; el otro brazo lo sostiene de igual modo el amigo mejor del jefe; en esta disposición, los dos que le sujetan destrozan a espadazos. Hecho esto, le asan, se lo comen entre todos, y envían algunos trozos a los amigos ausentes. ______aquí podríamos comparar con las diferentes versiones de nuestros cronistas del siglo 17 sobre la muerte de Pedro de Valdivia a manos de los araucanos, especialmente la del padre Luis Rosales____ Y no se lo comen para alimentarse, como antiguamente hacían los escitas, sino para llevar la venganza hasta el último límite…. No dejo de reconocer la barbarie y el horror que supone el comerse al enemigo, mas sí me sorprende que comprendamos y veamos sus faltas y seamos ciegos para reconocer las nuestras. Creo que es más bárbaro comerse  a un hombre vivo que comérselo muerto; desgarrar por medio de suplicios y tormentos un cuerpo todavía lleno de vida, asarlo lentamente, y echarlo luego a los perros o a los cerdos…. ________ Volviendo a los caníbales, diré que, muy lejos de rendirse los prisioneros por las amenazas que se les hacen, ocurre lo contrario…. «Que vengan resueltamente todos cuanto antes, que se reúnan para comer mi carne, y comerán al mismo tiempo la de sus padres y la de sus abuelos, que antaño sirvieron de alimento a mi cuerpo; estos músculos, estas carnes y estas venas son los vuestros, pobres locos; no reconocéis que la sustancia de los miembros de vuestros antepasados reside todavía en mi cuerpo; saboreadlos bien, y encontraréis el guste de vuestra propia carne.» ……. Los varones tienen allí varias mujeres, en tanto mayor número cuanta mayor es la fama que de valientes gozan…. El idioma de aquellos pueblos es dulce y agradable, y las palabras terminan de un modo semejante a las de la lengua griega._____________ simpatiza Montaigne con las costumbres no tocadas por la civilización: guerreros desnudos que devoran a sus víctimas, perdedores que al ser devorados sólo notan el flujo de energía y materia que pasa de un ser a otro, comparación de las ceremonias caníbales con las ceremonias oficiales de ejecución y tortura de los condenados europeos, admiración por la costumbre de tener más mujeres los más valientes, valoración de cómo suena su idioma_____ El filósofo, lejos de escandalizarse por los modos diferentes de tratar con el cuerpo otros pueblos (de los que recién entonces se tenía noticia), les da la bienvenida con un espíritu liberal y tolerante. La guerra, el sexo, la crueldad y el orgullo son diferentes en cada cultura, aunque no necesariamente mejores aquí que allá. Hay en la mirada de Montaigne un regusto por lo exótico, que siempre hace más placentero al sexo o a la crueldad (en alguna medida van juntos), basta pensar en la televisión o en el cine.___________ grabado del libro de Viajes de Theodore De Bry (que no fue testigo de actos caníbales, o sea que esta parrillada es invento).

desollado

Posted in autores, sufrimiento by jgtejeda on julio 14, 2009

desolldemarsias,tiziano

DESOLLADO. Sensibilidad especial del sujeto amoroso que lo hace vulnerable, ofrecido en carne viva a las heridas más ligeras. (Esto aparece en Fragmentos de un discurso amoroso, de Barthes). Cerrado a la broma y al juego, el enamorado intenta ocultar sus puntos débiles, pero toda su piel ha desaparecido en la sensibilidad amorosa de ser o no ser correspondido. Dependiente, sitiado por la inquietud de su pasión, el enamorado ha dejado de ser quien es, impulsado por el afán de herirse a sí mismo y expulsarse del paraíso.….En el lenguaje poético de Barthes se cuela una anomalía de identidad, una necesidad fetal de reconocimiento que quizá sólo la madre pudo resolver en su momento. Razonablemente procuraba alejarse Spinoza de las pasiones por ser algo que padecemos, que nos pasa, en cambio en la acción es uno el principio dinámico que opera sobre la realidad…..  _________________Tiziano, desollamiento de Marsias.