agradable

peligros, problemas

Goddess (102)

Un reportaje publicado hoy en EL PAIS da cuenta del auge del erotismo internético. Las palabras sexo y sex son las más buscadas en google. La autora comienza hablando bien del tema pero hacia la mitad vira con decisión hacia lo que siempre se asocia a la palabra sexo: problemas y peligros. De la mayor libertad de las personas para obedecer a sus intereses y deseos de ver, saber, contactar, etc., se pasa al tema de las adicciones, los engaños y abusos, los delitos contra menores y otros pánicos. Sexólogos y psiquiatras son los amos de estos peligros. Curioso, cada vez que se habla de sexo se siente obligado quien habla a referirse a los problemas y peligros asociados. Sin embargo casi todo en esta vida puede asociarse a problemas y peligros, y a veces graves, pero de ello no hay obligación de hablar: los viajes (aviones que se caen, personas que se pierden, asaltos, robos, enfermedades tropicales), los autos (choques, explosiones, caídas por un barranco), el matrimonio (violencia intrafamiliar, incomunicación), tener hijos (todo lo malo que le puede ocurrir a un hijo), la ciudad (delincuencia, contaminación), la comida (infecciones, indigestiones, enfermedades), el dinero (deterioro de relaciones humanas, avidez, delitos), etc….. ________________ foto postal anónima

el barón krafft-ebing

Posted in cuerpo, interferencia sexual, medicalización, prohibiciones, sexólogos by jgtejeda on agosto 3, 2009

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En 1886, el barón alemán Richard von Krafft-Ebing estableció en su célebre tratado Psicopathia Sexualis la doble articulación que hace del sexo, considerado científicamente, una fuente de salud y un nido infinito de enfermedades. En efecto, Krafft-Ebing inicia su libro señalando que ______La propagación de la especie humana no se deja librada al mero accidente o al capricho de los individuos, sino que está garantizada por las leyes ocultas de la naturaleza, reforzadas por un impulso poderoso e irresistible…… Si el hombre se viera privado de la satisfacción sexual y de los nobles placeres que vienen de ella, toda la poesía y probablemente toda inclinación moral sería eliminada de su vida…. Sin duda la vida sexual es el factor más poderoso en las relaciones individuales y sociales del hombre, que libera sus potenciales de actividad, sus sentimientos altruistas hacia una persona del sexo opuesto y hacia la totalidad de la especie humana…. _________ sin embargo señala a continuación que la moralidad y el progreso sólo se sostienen en el contexto del cristianismo; los usos del sexo en los tiempos de Grecia y Roma muestran decadencia, afeminamiento y lujuria. Una maduración sexual normal dependerá de factores fisológicos y antropológicos. Y tras un par de capítulos se lanza en lo que es la médula del libro y de su aporte: las anomalías. El sexo es asunto que muy fácilmente se sale de la normalidad. Casi siempre, diríase. Y así, cuando lo fisiológico no anda bien, nos encontramos con la anestesia (no sentir nada sexualmente), la hipersestesia (sentir demasiado), la neuralgia (sentir dolorosamente) o la parestesia (perversión derivada de la excitación con objetos no adecuados); también están la aspermia (poca eyaculación), la polispermia (abundancia o incontinencia de las eyaculaciones),  las eyaculaciones dificultosas,  el sadismo, el masoquismo, la sexualidad antipática (dirigida al mismo sexo), el fetichismo…. y así durante 400 páginas, ilustrando cada psicopatía o descarrilamiento con una curiosa galería de casos freaks que le ha dado muchos lectores al libro. La ciencia del siglo 19 dice valorizar el erotismo pero sin embargo se afana en hundirlo en un negro laberinto de inclinaciones y conductas anormales… _______   ilustración de R. Hegemann, años 20.

dolores intestinales

Posted in autores, cuerpo, medicalización, religión by jgtejeda on julio 27, 2009

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El cuerpo es el abominable vestido del alma, dicen que dijo en el siglo 6 el papa (y santo) Gregorio Magno (no he encontrado aún el texto original). En sus cartas se queja además de su salud, siempre endeble. Le escribe al obispo Leandro de Sevilla: Desde hace ya muchos años me veo atormentado por frecuentes dolores intestinales. A todas horas y en todo momento vivo afligido a causa de mi endeble estómago, y una fiebre tenue, pero continua, me tiene debilitado. _________ aquí caben dos lecturas por lo menos, la primera es que los cristianos odian al cuerpo, que es algo concreto, y lo ponen por debajo de aquello llamado alma, una entidad más difícil de objetivar. La segunda es que Gregorio no estaba muy convencido ni de ser papa ni de dedicarse tanto a los asuntos religiosos y el cuerpo le pasó durante años la cuenta de sus decisiones. Es decir que una parte de él se satisfacía en el oficio pastoral y la otra hubiera quizá preferido algo más corporal y con menos alma, pudiéndolo permitírselo ya que pertenecía a una rica familia romana. A veces la ideología puede servir para doblegar los deseos del cuerpo, a veces los deseos poco claros del cuerpo pueden servir para construir una ideología.______Adán y Eva, grabado de Beham

periferia

Posted in autores, censura, interferencia sexual, medicalización, política, tortura, violencia by jgtejeda on julio 17, 2009

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MICHEL FOUCAULT en Historia de la Sexualidad: niños demasiado avispados, niñitas precoces, colegiales ambiguos, sirvientes y educadores dudosos, maridos crueles o maniáticos, coleccionistas solitarios, paseantes con impulsos extraños: pueblan los consejos de disciplina, los reformatorios, las colonias penitenciarias, los tribunales y los asilos; llevan a los médicos su infamia y su enfermedad a los jueces. Trátase de la innumerable familia de los perversos, vecinos de los delincuentes y parientes de los locos. A lo largo del siglo llevaron sucesivamente la marca de la “locura moral”, de la “neurosis genital”, de la “aberración del sentido genésico”, de la degeneración” y del “desequilibrio psíquico”.___________ Es la misma idea que aparece una y otra vez respecto de los perversos: seres que se apartan del patrón oficial, constituido en este caso -siglo 19- por la sexualidad matrimonial. No es que se silencie su caso, por el contrario, se publicita mucho. Pero mientras más visibles se hacen más es el reproche, la segregación, el castigo, etc. Un poco como bajo la dictadura de Pinochet, en que el modelo oficial era el de quienes leían El Mercurio, sonreían a los militares (mejor aún si eran parientes), creían en el sistema económico neoliberal (mejor aún si prosperaban con él), iban a misa, llevaban un aspecto arreglado y contenido, etc., lo cual dejaba una amplia periferia de seres barbudos, con poncho, pertenecientes a ONGs, nostálgicos del socialismo, de los sindicatos, del folklore, del marxismo, de la política, de la libertad de expresión, etc., y estos eran los “extremistas”, los “comunistas”, etc. Los casos más graves estaban señalados por el traslado físico a espacios especiales: el exilio, el campo de concentración, la comisaría, el recinto militar, la desaparición, el despido, la privación de la nacionalidad, la muerte, la tortura, la censura, etc. Los periféricos menos graves podían sentir el alivio de seguir en sus casas envueltos siempre, por cierto, en el pesado aroma del corvo o el helicóptero. La periferia de castigados era más numerosa que el centro de los elegidos, pero parecía al revés. Los inadecuados llevaban una existencia derrotada, avergonzada, en general se les tenía lástima aunque nadie olvidaba su peligrosidad latente. Del mismo modo que quienes no logran instalarse en la sexualidad matrimonial establecida viven sus prácticas sexuales como derrotas periféricas, como pecado,  delito, error ontológico: se pasa de algún hecho (se masturba —- lleva barba) al diagnóstico esencialista (un onanista —- un extremista). Con todo, la periferia perversa aparece como creativa frente a la rigidez y monotonía de las posturas oficiales…… subsiste muchas veces, hasta en el más inhumano de los escenarios, una naturalidad de sentido común que huye de las formulaciones y resiste de modo diríamos campesino o juguetón al bando y a la sentencia _____________dibujo de Primaticcio

cuando oigo hablar de cultura saco la pistola

Posted in censura, interferencia sexual, medicalización, pecado by jgtejeda on julio 16, 2009

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Cuando oigo hablar de cultura saco la pistola, dicen que dijo Göring, general nazi.  Otros le atribuyen la frase a Goebbels. Del mismo modo, me parece que cuando oigo hablar de sexo la gente saca sus navajas. El sexo es algo de lo cual todo vecino bien nacido se siente obligado a restar, cerrar, amputar, etc., lo cual viene mezclado últimamente de un discurso racionalmente liberal donde todo está obligatoriamente permitido-….. el caso es que al sexo se le suponen, como a la droga, poderes incontrolables (de hecho los tiene, aunque sólo a ratos) y por tanto se ha consagrado el derecho de cada uno de nosotros de guardar silencio amenazante o derechamente interferir con la sexualidad de los demás: estamos habilitados para calificar, descalificar, diagnosticar, condenar, denunciar, etc……. En lo sexual todo es sospechoso, la edad, la vestimenta, los ademanes, el cansancio de los párpados, el dinero, las palabras, las lecturas, los horarios…. Me dirán lo que quieran pero aquí hay algo muy incómodo._________foto de Back to Eden, un sitio de nudismo vintage

perversión, diversión

Posted in continencia, medicalización, pecado, sexólogos by jgtejeda on julio 16, 2009

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La definición del Diccionario de la Real Academia es obscura cuando define lo perverso como algo sumamente malo, o que corrompe las costumbres. El Online Etymology Dictionary, en cambio, parece más acertado al señalar que perverso o pervertido viene del latín versus, vertere, etc., que sabemos por el castellano que es verter, dar vuelta, aquello del anverso y reverso, etc. También de la red viene este diccionario de perversiones o mejor dicho, curiosidades (obtenido de fuentes dudosas o dispersas)…… La pregunta es…. ¿cuáles son los límites de lo correcto? ¿en qué momento se pasa alguien al reverso, a la perversión?_________ Para mí que andar con un manual de perversidades bajo el brazo es más perverso que dejar que las cosas se desarrollen como vienen y sin tanta catalogación… cada sexólogo, sin embargo, cada cura, cada médico y cada legislador presenta su propio listado, y sobre él construye su discurso, incluso aquel que proclama la libertad total.  Podríamos hacer listados de perversiones decorativas, por ejemplo, aquella gente que para decorar su casa necesita depilar el césped, o mutilar las ramas de los árboles, o poner sillas para tomar el sol, o estanterías muy altas, o sillas con una pata más corta, o circuncidar la fruta antes de comerla, o imaginar otras casas mientras están en el sofá, etc….. Formulándolo conceptualmente: ¿qué diferencia habría entre lo perverso y lo diverso, entre lo pervertido y lo divertido?

Abasiofilia: La excitación sexual sólo se produce cuando la pareja es coja. Acomoclitismo: Excitación por los genitales depilados. Acrofilia: Personas que se excitan sólo cuando sus parejas son muy altas. Acrotomofilia: Fetichismo por las amputaciones. Maticemos que lo que pone a esta gente no es el acto de la amputación en sí, sino el muñón ya cerradito del miembro que falte. Actirastia: Excitación sexual proveniente de la exposición a los rayos del sol. Acucullofília: Excitación sexual por los penes circuncidados. Adiestramiento animal: Los juegos AT (sus siglas en inglés -animal training-) más perversos implican que una o más de las parejas del acto sexual interpreten el papel de un animal. El más recurrido es el papel de perro, pero parece que los caballos también son bastante populares. El “animal” puede imitar el comportamiento de la bestia o acicalarse con artículos propios del Reino Animal como collares, bozales, bridas y demás. En cualquier caso, estas criaturas no pueden circular por la autopista. Agonophilia: Excitación proveniente de una lucha con la pareja. Agorafilia: Atracción por la actividad sexual o el exhibicionismo en lugares públicos. Agrexofilia: Excitación producida por el hecho de que la actividad sexual sea oída por otras personas. Albutofilia: Excitarse sexualmente al pensar en baños o duchas calientes. Hay gente para todo. Algofilia: Excitación producida pro el dolor (Se diferencia del masoquismo por la ausencia del componente erótico). Alopelia: Experimentar un orgasmo sólo viendo a otros teniendo una relación sexual. Alorgasmia: Excitación proveniente de fantasear durante el acto sexual con otra persona que no sea la pareja. Alveofilia: Atracción por tener relaciones sexuales en una bañera. Alvinolagnia: Atracción sexual sólo por los estómagos.

(siguen mucho más, estamos sólo en la A) _________________ postal folklórica alemana y perversa